古城营的六姐妹瞅准时机，于2003年8月22日（周五）的下午，结伴来到古寨，就在这天上午，老刘二女儿的大学录取通知书下来了，全家正沉浸在喜悦中，这可是个好机会，闫增荣大姐灵机一动，赶忙对段毓平说：“你先唱两首祝福歌吧

谁会相信我曾经着舞衫、执歌扇、倾倒一时啊！”乾隆进士倪余疆针对她的人生写了一首感旧诗，诗云：“落拓江湖髩欲丝，红牙按曲记当时。庄生梦蝶归何处？惆怅残花剩一枝。”这首诗就是写俊官由繁盛而衰微的身世的。

修院教务处要求论文字数一万字左右，修女写的题目有的是关于传教方面的，如中国神父周文谟在韩国的传教；有的写生命伦理，如安乐死；有的写圣经方面，如《迦拉达书》的福音与使命；有的写梦与灵修等。

共议性的教会的三个优先议题：共融、使命及参与B1.散发光芒的共融B2.共同承担履行使命的责任B3.参与、管理和权柄世界主教代表会议工作项目表简介B1散发光芒的共融B1.1爱德服务、投身于正义和守护共同家园等工作，如何在共议性的教会促进共融

正当梵蒂冈设定新域名的界限之际，宗座拉丁文学院院长伊万诺．迪奥尼吉（IvanoDionigi）十一月八日表示，他仍在斟酌如何以拉丁文说「推特」（Twitter）。　　

据说，西洋饼“薄如楮，大如碗”，食者皆“诧为殊味”，觉得新鲜惊奇。

如天主经，是出于如下两种考虑。其一，清末交通不便，国人受地域所囿，语言交流少，多用方言。

堂里书柜摆放的供教友们在堂内公用的《公私诵》、《圣教歌选》、《火焰燃烧》等日课、歌本，由于使用时间久了，好多都支离破碎了，几个月以来婆婆每天带回家几本，用胶水、胶带、订书钉、针线缝补好后再拿回到堂里来。

这首被称为福音前欢呼的歌，是由李振邦神父（已故）于1970年谱曲，唱遍了中华教会、神州大地。这首所谓的福音前欢呼虽然传唱了40余年，不知是否有人曾怀疑其规范性？它是真正的福音前欢呼吗？

还有许多教外朋友踊跃的参与进来，与教友同歌共舞。苏神父铿锵有力的语词，让许许多多的人深受感染，他们对天主教的认识排除了故有的误区和疑虑，也感受到主爱的伟大和温暖。