其特点为：相似基督在马槽（谦卑自下、甘于清贫）；相似基督的使命（路：4：18-19向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由）；相似基督的品质（同情、怜悯、治愈人等）；相似基督的十字架

令人欣慰的是，在这些痛苦的“地方”，正如在所有脆弱的人类的空间中，天主临在于这个摇篮中，今天他选择隐藏和携带所有天父的爱的马槽；他用天主的方式完成：亲近、同情和温和。

一般外籍传教士，往往以披露我国的缺点、贫穷，来争取外国教友的同情与慨赠；而雷神父则是以中国的优良传统，文化的深厚，作为报告的资料，他对质疑他的人说：隐恶扬善,是任何君子应该做的事，又何况一个有爱的人呢？

内心拥有善，才会看见弱小而感动得自觉前去扶助，才会看见贫穷而情不自禁地产生同情，才会看见寒冷而愿意去雪中送炭。

在平时的工作、生活、学习中处处活现出一个基督徒的风采，同情他人、怜悯弱者、以我们微薄的付出，力所能及地援助身边的需要者——即我们小兄弟中的一个！

在老师们的讲解中，我们真正的认识了这个病的来源，他们其中一部分是母子遗传，或是因为生活所迫，卖血的时侯染上的，不管是怎样得来的这病，用爱去认识它，会感到他们都是值的可怜和同情的人，因为他们染上了这个病的同时已成为了不幸的人

使人洞彻到，人生最珍贵的，决不是看得见的财富，而是只有有灵魂的生命，才可以体味到的同情、友爱、奉献和牺牲，和由此所展现出的对人宽大、真诚的胸怀，坚定的信念，和在危难中勇毅的精神。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。

而他自己也始终是个朝圣者，坚守着道德伦理、执着于绘画创作、同情关爱着最卑微最弱小的最小兄弟。

我家邻居是一个旗政府干部，他们全家从来没有歧视我家，特别是他们年长我一岁的儿子经常表露出对我家的同情，促使我那颗幼稚天真的心对他产生了爱意。