那双医治人类的慈柔之手，首先代表着耶稣的爱之恬美，接纳并抚平人类心灵的创伤，人类将在他赋予的祝福之中成熟起来。或者，更深层的寓意着，即使基督教会在受难的时刻，也仍旧因基督之爱的抚慰而使教会稳如磐石。

其实，言语的破坏，本身含有毒素，他的话已经给自己留下一个无法医治的创伤，设立了一个无法移除的障碍。故德训篇教导我们：“口不失言，又问心无愧是有福的人”。

他所行的大多数神迹是医治病患者。教会常常教训当儿女的应关心年老父母的生活。这样的教训是应该的。然而，儿女们满足了老人的物质需求后，谁来关心老人的灵魂呢？

我俩在广场上结识了一对中年夫妇，妻子脑出血100ml，经医治后幸存下来，但留下了语言含糊不清、肢体偏瘫的后遗症。两年来丈夫天天推她到广场锻炼。

（若18：22-23）为了对圣经能有正确的理解、恰当的运用，我们必须反复学习、系统学习，直到把圣经圣训全部融会贯通透彻稔熟，然后再按实际情况“对症下药”，医治神形诸疾，促进信望爱诸德的不断成长和进步。

这一关艾计划将艾滋病治疗医生这一群体置于议题中心，集合各界医学力量，深入探讨艾滋病的诊疗和医治，提高艾滋病的诊疗水平和用药标准。　　

教宗接着描述，圣诞马槽周边的景色往往是老旧残破的住宅，代“人类衰败的可见记号”，而耶稣来就是为了“医治和重建”这一切。

上主深知，我们软弱、表里不一，偶尔会跌倒，难以重新站起来、医治伤口。为了服务我们，上主藉著先知发言，说：「我要治疗他们的不忠，我要从心里疼爱他们。」

我们不仅医治患者的身体，也缝合社会的裂痕，因为这些服务也向其他背景和宗教信仰的人开放。

这次访问之旅的目的和意义正在于表达教宗对伊拉克和伊拉克人民的关怀，他发出一个重要的讯息：众人应同心协力、共同建设国家、医治这些创伤，以此重新开启一个新阶段。”