上主透过生命的食粮来探望我们，使自己成为卑微的食物，以爱医治我们患有狂躁症的记忆，让我们记住天主的爱，并赐予我们力量。

神贫精神正是医治唯物论的良药，虽然也吃也喝，也不停地劳碌工作，也赚钱攒钱，买房买车，到处奔波，但这一切都应为承行天主旨意而服务、效劳，绝不能把心思念虑都定格在眼前的钱财物质层面上。

还有人非常有趣地说：所有的人都是癌症患者，迟早都会结束现世生命，但人们却因贪生怕死的固有心态，总是千方百计争分夺秒争取延续在世的时日，这由各大医院皆人满为患可以得到充分验证，而令人惋惜的是，人们只重视医治和抢救肉体生命

（玛7：21）比如，一个人也知道天主要人去孝敬父母，但生活中却不供给父母衣食所需；父母有病不给医治；有时间带老婆孩子外出观光旅游，却很少抽空去老家看望和陪伴父母。

很多人都得到了天主的触碰和医治，对生活充满了希望和动力。

教宗接着描述，圣诞马槽周边的景色往往是老旧残破的住宅，代“人类衰败的可见记号”，而耶稣来就是为了“医治和重建”这一切。

上主深知，我们软弱、表里不一，偶尔会跌倒，难以重新站起来、医治伤口。为了服务我们，上主藉著先知发言，说：「我要治疗他们的不忠，我要从心里疼爱他们。」

「你们也要记得，宽恕能医治所有创伤。彼此宽恕是内心决定的成果，它源自于在祈祷、在我们与天主的关系中的日臻成熟」。教宗指出，有些夫妻忍不了疫情下的煎熬、打算分道扬镳；这对孩子造成巨大的伤痛。

举例来说，在贫困国家里，新冠疫苗依然是稀缺货；那些只需简单药物就可以治疗的症状，至今往往没有得到妥善医治。

我们不仅医治患者的身体，也缝合社会的裂痕，因为这些服务也向其他背景和宗教信仰的人开放。