普天同庆，万民齐欢的圣诞佳节离我们越来越近了，天地的君王，宇宙的主宰成为了我们人类历史中的一员，在历史的长河中留下了他的身影，在漫漫征程上留下了他的脚印。

四、接受生命最后的祝福圣经明示，死亡是因为人类的原祖父母吃了禁果，违背天主命令的后果。（创2：17）由此，死亡进入了人的生命，并成为不可避免的现实。但人死不是生命的终结，而是生命的转变。

音乐家海顿就是用这篇诗章，写了一部非常有名的创世纪来表达人类向天主的歌颂。最早在创世纪第4章21节，讲到有一个人，名字叫犹巴耳，他是所有弹琴吹箫者的始祖。这是圣经里，最早有关音乐实例的记载。

然而，若陷入自私自利，人类甚至会毁灭那些托付於他们的最美好事物，对於受造界也是如此。我们想想水资源。

在《人类博爱文件》中，「我们一起确认所有男女共同的召叫为兄弟姊妹以及作为天主的儿女，并谴责一切形式的暴力，特别是那些有宗教动机的暴力，我们承诺在世界传播真实的价值与和平。」

教宗说：圣诞礼仪告诉我们，耶稣‘今天’诞生了，这并非一句没有意义的话，而是在强调耶稣的诞生贯穿了整个人类历史，它也是我们通过礼仪能够了解的一个今天发生的事件。

人渴望凭自身的能力来判断罪恶，可是事实上，人类为此尝尽了苦果。做错事的人心虚，罪使人失去了内心的和平，无论是一块腰布或别的用来维持尊严的装饰，都不再能使他们回归原本的纯洁。

这个疾病是人类状况的写照，甚至可以说已经成为一种真实的隐喻，就如圣奥斯定在他的祈祷中所表达的：‘上主，请你可怜我！你看，我不向你隐埋我的创伤。你是医生，我是病患；你是仁慈的，我是可怜的’”。

教宗说，藉着圣母玛利亚回答的是，耶稣开始了祂的人类道路旅程。在当天的读经中，创世纪向我们展示人类原始的‘不’，当人类选择自给自足而向天主说的不。

教会社会训导是福音与人类需不断面对的新问题进行交流。后者在不断演变，而今天的速度则更加令人惊异。