教宗说，情况颠倒过来，搏斗的赢家屈服在对手面前，从他那里领受了一个新名字。雅各伯这个名字让人联想到欺骗一词，现在，天主给他起的新名字以色列，意思是天主是强大的，天主得胜，因为天主就是那位神秘的进攻者。

工作、努力工作，天主必领我们走上成功之路。中间并不掺杂着丝毫虚荣心，完全出于一片爱主的热诚。试想这样的工作是何等令人羡慕。

有鉴于此，作为教会的负责人，主教、神父有责任去提高教友的福传意识，利用一切机会去向教友宣传他们因洗礼而领受了神圣福传使命。不可忽视的是，对那些热衷于福传事业的信友，教会要加以支持，鼓励。

当大家互祝平安，教友们和他握手时，他激动地热泪盈眶，就这样他领洗了）为了让儿女进教堂，你可说身体欠佳，试着让他们送你去教堂，让他感受一下。

一个社会﹐一个文明的质量﹐取决于老年人所受的待遇和他们在共同生活领域中的地位。教宗表示：「谁尊重老年人﹐就是尊重生命﹔谁接纳老年人﹐就是接纳生命。」　　

（信仰之门）教友刘桂英是苏大夫的邻居,受苏大夫善言善行的影响领了洗，她积极参加教堂的活动，把基督的爱带入家庭，以宽恕包容待人，家庭更加和睦。苏大夫还非常热心于公益事业，不仅是进德之友，还经常捐款捐物。

教宗指出，持这种观念的人对与天主的关系一窍不通，因为正是在信仰的旅程上逐步前行，人才了解是耶稣在我们身上施展天主爱的自由行动，好将我们领向与天主共融和向他人开放的圆满生命。

亚巴郎从天主那里领受了土地，却没有拥有它。从象征意义上说，在那块土地上有一个放之四海而皆准的训诲。教宗指出这层意义说：没有占有欲、时常感到自己困乏、视一切皆为礼物。

●《致香港，澳门地区的主教信件》（2008）●《在真理中实践爱德》（2009）此书主要论及了在真理中实践爱德是促进每个人及人类真正发展的主要动力，以及在不同的领域中如何在真理的引导下去实践爱德。

郭神父也邀请教友们，能为了天国的事业和基督的使命，慷慨献出自己的子女，领他们踏上修道之路。