天主教教育不局限於培育更广阔的视野，能够将最遥远的现实纳入其中。天主教教育意识到，今天人类的伦理责任不仅在空间中延伸，也通过时间传递，今天的抉择攸关後代子孙的命运。

在《论语·里仁》里孔子说：士志于道，而耻于恶衣恶食者，未足与以论也。大意是说既然一个有志之士立志追求真理，但却害怕自己穿不好吃不好，那么其余的事情就不用和他多说什么了。

这是母亲生前常为我们儿女说的一句话。

我没有信仰，不也一样看到日出日落，照样有饭吃吗！”你也不能说不对，因为天主是仁慈的，他对每一个人都是疼爱的。

我说。“是说过，可是，现在不是变了吗？你看，你娘又有病，你兄弟、你妹子都要上学，咱家不能光靠我呀！”的确，父亲的话句句在理，我沉默了。

小组开会，我笑着对大家说出了自己的顾虑：你看，我这手真臭！抓了一个最远的。大家都鼓励我说：别怕！路远、困难多，功劳才立得更大。我笑了，心里想，立功之机不可失。如何在这个人生地不熟的村子展开福传工作？

所谓宗教大发展，客观地说，主要是基督宗教传入我国以来，进入迄今发展最快的一个时期，也是中国全方位大门打开之后的新现象吧！这是中国2000多年来前所未有的一个新现象。

首先谈向家庭传播福音。在这个课题下又分成两方面：对了解建立在自然律基础上一男一女的婚姻价值出现的困难，以及将家庭限定在私人幅度。

我在去年的圣诞节牧函、今年的复活节牧函，都以家庭为题，今年也不例外。

她虽然文化不高却充满智慧，虽没干过什么轰轰烈烈的大事，但却在平凡的生活中活出了不平凡的精神。农村中，女人们习常打麻将、传闲话等坏毛病她一概没有，村里人没有说她不好的。