教宗说，在共济会不断兴起的时代，鲍思高神父看到了对圣职的激烈反对，看到封闭的贵族，穷人真的是穷困潦倒，被遗弃，他在街上看到了年轻人。

结合自己所处时代的发展需要，努力奉献出自己的一片爱心，如有真正的努力再加上上主的恩宠，在现世也会使人得到很大的满足。

如果在圣经时代，答案将是：通过奉献牺牲。但由于这样的语言对我们来说几乎已无法理解，所以有必要探究它真实的含义，以避免误解和毫无意义的讨论。

因着他的努力，人不可被剥夺的权利更受到尊重…如果把他的信仰热火和传播福音的热忱与我们不冷不热、充满形式化的信仰相比较，我们当会发现我们该做的是什么，以及该当如何革新我们的信仰，才能把福音珍贵的珠宝赠送给我们这个时代的人

但是在梅瑟时代，人们相信许多的神。因而梅瑟呼号这位天主的名字，要他证明面对他的这位神的特殊权威。这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。

本笃十六世非常推崇并感谢这位教宗的远见和坚定的意志，他在那艰困的时代领导教会在非常的动乱中前行。当时的墨西哥和西班牙都发生严重迫害教会的浪潮，而一些集权国家也在那时逐渐兴起坐大。

让我们祈祷：请他在今天赐予我们复活的见证，在他爱的激励下，让福音之光照亮我们的时代。”相信安徽教区在圣神的引导下，赖大圣保禄的转祷，藉神长教友及修女们的共同努力，牧灵福传事业必将取得更大的发展。

我们的教会负有拯救整个人类的重大使命，而所处的这个时代，复杂程度大家有目共睹。如此，神父的牧职工作无疑增添了很大的难度；因此，教会上下一心，团结起来，携手共进势在必行！

即使在特别的时代，中国人也有自己的信仰方式，信靠某人、依赖某种外在的力量。然而，正是这种信仰方式，促使信仰者在处理个人精神危机或身心困惑的时候，也有呈现相应的偏差。

古代沙漠中的精修者，每个时代的默观者，都因为祈祷而成为天主的朋友，就像亚巴郎为索多玛城的义人向上主求情，免于毁灭一样”。