让我们再度将修和圣事置于中心，好让众人亲手踫触到天主慈悲的宏大。

无论是犹太教中对上帝之法律作为道的指引的觉悟，无论是基督教中对人生需由信、望、爱来确定方向的觉悟，无论是犹太教、基督教、伊斯兰教先知传统中对政治责任与历史责任的觉悟，……都需要……从自我中心转为以真际为中心

天主在耶稣基督内赐予的救恩的普世性目标，让本笃十五世要求克服各种民族主义和种族中心的封闭；克服宣讲福音和殖民国家及其经济、军事利益的各种混淆。

在这些多重的标记中，我们可以认识到：以信徒和他们生活经验为中心；人与人之间的联系和情感的重要作用；真正奉献意义的重要性；重新发现内在的美并唤起人的灵性。

教宗继续强调，政治所需要的是以人的尊严为中心，不屈从于财务，因为“市场单靠自己不能解决一切”：金融投机造成的“祸患”就是明证（168号）。

其中正中心的七位人物被两株棕榈包围着，棕榈亦象征“天堂”，在古代又有胜利、高升、重生和永生之意，可说对这些人物的祝福全涵盖在棕榈树中！

就在这样经济、政治和社会混乱而无序的时代，本笃修道规程出现了，而他的修会也成为人们建立有秩序生活的中心。

各类博物馆、纪念馆、图书馆、科技馆、文化馆、美术馆、新时代文明实践中心等，应当充分利用自身资源和优势，通过宣传展示、体验实践等方式，开展爱国主义教育活动。　　

《圣体圣事，教会的中心》P.21[page]愿平安与你们同在当主祝他的人平安时，是在和他们永别，因为处于黑夜中的他要上橄榄山去了。

2.以基督为中心，以圣言、圣事、祈祷为滋养，以福传为使命。3.有团体聚会和共同分享的特质。4.是在堂区的架构之下、教会存在的最基本单位。