我顿悟了一连串的大道理——看来，人世间的灾区并不仅限于永州和开县，而是遍布世界各地，人世间的灾难并不仅限于地震和水火，而是各种各样、形形色色，人世间的灾民并不仅限于失去了房屋和食粮的瑶族老乡，而也有失去了爱心

神父、修士、修女、亚纳会和爱心小组的教友到医院或家中探望他。在探望中，大家都为他祈祷。在医院的病床上，仍写出了《欧阳惜光捐资助学，充分实践爱主爱人》、《修士遭遇车祸》、《疾病中的依靠》等文章。

我比这身边的几个信友有爱心吗？难道我的爱，比耶稣还要大吗？内心搏斗来到山顶的圣母大殿前，四周绿树环绕，抬头仰望，只见巍峨的圣殿高高耸立，暗红里蕴藏着厚重，沧桑中散发着神圣，与山浑然一体。

好色之徒只寻求便捷:他不明白爱的道路必须慢慢走，而这种耐心绝不是无聊的同义词，这爱心让我们的爱情关系变得幸福。但是还有第二个原因说明为什么迷色是一种危险的毛病。

保禄曾这样说，找到一个拥有这些美德的人是多么美好：一个有爱心的人，一个充满喜乐的人，一个带来和平的人，一个宽宏大量的人，而不是刻薄的，是一个接纳所有人的仁爱的人，是一个良善的人，一个忠实的人，一个温柔的人

新冠肺炎疫情期间，宗教界弘扬爱国精神，严格落实“双暂停一延迟”措施，讲大局、讲法治、讲科学、讲爱心。

最后，从另外一个角度来审视包括文致和主教及其同伴在内的所有为保护他人生命和尊严而默默殉难的人们的意义时，如果他们简单地保持沉默，或象征性地阻挡一下，然后就放弃，社会将无法过分地要求和批评他们，他们最终将不至于被惨遭杀害而失去性命

来源：《江南都市报》，天亚社编辑。

（摘自天主教上海教区光启社将出版的《你的天主有多大？》，第23章在痛苦中的自由）。离我们而去的杨道公哥哥以自己的一生诠释了这段话。

1926年，他参与创办湖社画会，担任副总干事。这时期他创作了《桐荫抚琴图》《无量寿佛图》《试马图》等。1930被聘任为辅仁大学美术系助教，教授人物画与宗教画。