在修女的帮助下,4名来自大名思高教养院的残疾孤儿登上舞台,盲童逯松会以一首《你是我的眼》感动全场,受进德公益连续6年资助的贫困学生丁明兰来到晚会现场,现在明兰在承德丰宁一中读高三,看完晚会上播出的贫困女生
法籍华人艺术家熊秉明认为:“书法是中国文化核心的核心”[5]。他说:“一个文化的核心是哲学。
熠熠生辉的圣体灯,鲜艳夺目的花卉,干净整洁的台围,红色的地毯,黑色的椅子,都显示了圣母大殿的庄严神圣,给人灵以激励,给内心以惊叹,热爱天主、敬爱圣母之情,油然而生。
晚祷时把孩子抱在膝上,在他稚嫩的小手上比划着十字圣号;五六岁的时候教他念天主经和圣母经;七八岁时和他一起看古新史略连环画;八九岁时学习天主十戒,圣教四规,七件圣事,十二端玫瑰经,由神父进行口头考试,合格后初领圣体
当时正值中世纪文化的全盛时期,会议目的为:消弭战争(禁斗周期);戒绝买卖圣物圣职;订立遴选教宗程序(使政治权力无法干预);最后,拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年(复活节)至少告解及领圣体一次。
此次避静邀北京教区刘振田神父主持,每天安排两次讲道和分享,公诵玫瑰经、三钟经、拜苦路等祈祷活动,并在出静前举行了圣体降福、放大赦。
被圣神充满的张神父在主祭时对天主的爱的释放,深深地感动着大家,他在恭读福音时数次哽咽,在讲道时,用他博古通今的才智,敏捷严谨的思维及超强的语言组织能力,由浅入深、讲解详详细细明明白白,使人振奋使人自省,但绝不冗长深闷,在诵念成圣体经时
1999年2月28日是我终生难忘的日子,这天早晨弥撒中,我从侯经文主教手中领受了圣洗、坚振和圣体三件圣事。按照教会规定,我为自己选择了献县高官乡学礼村的安泽魁会长为代父。选择安会长做代父是有原因的。
对他说:“父亲,我得罪了天,也得罪了你,……”在泰泽祈祷时,我们两个教区的主教、神父、修女,一起围在祭台的周围,伴着悠悠的烛光、缓缓的歌曲,我们向天主献上了我们心灵深处的祈祷,最后,还举行了和好礼,在圣体面前
藉着“掰饼礼”领受基督的圣体圣血,成为基督奥体的一部分。适如梵二所强调的:“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来,并用生活去印证。