虽然圣经并没有告诉我们创世之前或新天新地的时间是怎么的，但肯定的是地上的时间有终结的一天（默21：1）。约翰·班扬在《天路历程》描述：生命的时间是旅程。

就想往教堂多捐钱，我想捐500元，可我就300元！正想着，老儿子昨天来看我，给了我200元。感谢天主，这不，又够捐的了！”老人恭恭敬敬地把500元交到了神父的手里。

如果一个修士与天主没有建立深度的关系，他会感觉到祈祷没有味道，默观也没有神味。他会感觉到修道生活十分苦涩，缺乏活力。一个没有灵修生活的人，就像一部没有加油的汽车，即使价值昂贵，但也不能前进。

如果一个修士与天主没有建立深度的关系，他会感觉到祈祷没有味道，默观也没有神味。他会感觉到修道生活十分苦涩，缺乏活力。一个没有灵修生活的人，就像一部没有加油的汽车，即使价值昂贵，但也不能前进。

虽然感到窘困和彷徨，但圣咏作者仍继续怀念他所听到的天主在以往的丰功伟绩：“我沉思你的一切所作所为，更要默想你的一切异事”（12节）。最后，钦慕之辞奔涌而出：“天主，你的道路何其神圣！

圣经上的话就是天主的话，因为圣经是作者在天主的默感下写成的（弟后3：16），现在弥撒中读经员每读完一篇圣经后都说“以上是天主的圣训”，这显然说明圣经上的话就是天主的话，这不能不引起我们对圣经的重视。

如果一个修士与天主没有建立深度的关系，他会感觉到祈祷没有味道，默观也没有神味。他会感觉到修道生活十分苦涩，缺乏活力。一个没有灵修生活的人，就像一部没有加油的汽车，即使价值昂贵，但也不能前进。

(默22:17)。这个祈祷是对谁说的呢?是对复活的基督所说。

你们可以想象到，穷苦的人民有多失望啊！他们看着幼小的儿女们，自言自语道：‘这个冬天，我们给孩子们吃什么呀？

这样的日子持续多年后二人才渐渐地走出来。当时季修女面对家境的突变，面对父母的将来，徘徊在了人生的十字路口。弟弟过世后几天，奶奶就对季修女的父母说：“现在就永静一个孩子了，不能再让她去做修女了。”