他的父亲费尔南德(Fernand,1879-1970)继承父业从军，毕业于著名的巴黎综合工科学院。早年是一名炮兵，后来成为一名优秀的侦察机飞行员。

问：目前你主要是在北京神哲学院任课，主要教授什么课程？杨：主要是在北京神哲学院任课，此外也应邀到各地讲课，目前已到过东北地区、天津、河北、陕西、山西、浙江、湖北、福建等省市。

开堂设点，满足教友的信仰生活；开办神哲学院，培养神职接班人。这是多么令人欣慰的事情，也是我梦想不到的事情。1983年8月，我的本堂刘显儒神父，被成都教区李熙亭主教派遣到双流天主堂作本堂神父。

后来我开始在陕西天主教神哲学院教书时，主要教授士林哲学课程，由于缺少教授圣经的老师，我就主动承担一部分我喜欢的新约圣经教学工作。主讲《宗徒大事录》与新约书信课程。

本笃十六世2010年12月8日发自梵蒂冈注：见教宗本笃十六世在真理中的爱德通谕.29,.见梵蒂冈第二届大公会议文献,信仰自由宣言DignitatisHumanae,2.见教宗本笃十六世在真理中的爱德通谕

2015年5月9日，南台堂区承办了唐山教区2015年首届春季运动会，这次运动会为唐山教区历年来参与人数最多的一次大型活动，十几个堂区以团体形式参加，南台堂区投入了庞大的服务团队，义工团承担了运动会的服务工作

1964年的夏忙后，村里驻进了宗教运动工作组，来势凶猛。一个平静祥和的村庄，刹时恐怖不安。他们把群众分为三类：第一类积极分子，第二类中间分子，第三类坏分子。

时隔不久，又出现了礼仪之争，给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。

科技救国之路以洋务运动为代表，戊戌变法以及之后的历次革命运动直至1949年的新中国成立等都属于政治变革救国运动，而文化救国则以新文化运动以及当代中国改革开放重新引进西方文化例如文化基督徒运动为例。

他请在座的年轻神父和修生们警惕学院主义的危险说：主教派你们来这里，为让你们完成学业，也为让你们返回教区。但是你们作为神职人员回到教区比获得学位更重要。