尤其是在当今的中国，社会道德日益恶化，拜金主义盛行。人们在日常生活中更有着信仰和道德方面的需求。他们就是福音中所讲的，等待收割的庄稼。然而，目前的现状却是：庄稼多而工人少。　　

熙笃会士来到中国的时间是1883年（清光绪九年），初来者是厄弗冷（Ephrem）神父及一位会士，选定的会院地点是河北省涿鹿县杨家坪，一个距北京“二日路程”的村庄。

“当前的中国教会，由于受困于传统的教会模式，对时代的讯息与挑战反映迟缓。教会的工作不能跟上时代的步伐；教会的福传方式，与现代人的生活习惯——心灵感受脱节。

因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。

中国教会生活在梵二的革新里，却缺少梵二的精神。关于圣油的祝圣及使用，主教们尤应关注，以能正确地祝圣、祝福及教导司铎正确地使用。

可见于王阳明之视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体者，非意之也，其心之仁本若是其与天地万物而为一也。

四、自立自强小马过河【中国】民间一天，一匹小马驮着麦子去磨坊。当它驮着口袋向前跑去时，突然发现一条小河挡住了去路。小马为难了，这可怎么办呢？它向四周望了望，看见一头奶牛在河边吃草。

当听到广播用英语播出China（中国）时，我们欢喜跳跃，激动不已，振臂高喊，大家情不自禁地流下了激动的热泪。听领队说教宗下午还要去西班牙广场，因此我们在下午4时又赶到美丽的西班牙广场。

《凤凰周刊》其中一期报道，截止2007年，中国藏语系活佛有1700人。活佛是一项颇有利润的事业。一般活佛名号值10-20万，中等活佛有花几十万的，大活佛就更贵了。

我们期待21世纪的中国教出现更多的像老父这样有圣德的司铎。摘自天主教中文网