它虽然无形无象，但永远相随，须臾也未曾离开；它虽然是无限的，却自由自在地与周遭的有限世界互动。”爱是生命的回声，你送出什么她就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。

弥撒讲道中，李主教含着眼泪说“今天我们相聚在南昌圣母无染原罪堂一起缅怀离开我们的曹军良神父，他品格高尚、笑容满面，每每给大家带来温暖的感觉，他对铎职工作忠贞、任劳任怨，对待教友和蔼可亲，是教友心中的好神父

为那些被边缘化和无特权的人，这是一个喜讯；可是为有权力和贪婪的人，这却是一个坏消息。

几位曾在美国明尼苏达州本笃会读书和生活及熟识他的中国大陆教会司铎和修女联合本笃会纷纷怀念这位中国教会的好朋友。

这段经文反映出玛窦写作时的教会生活实践，所谓基督的门徒，在玛窦福音的整体脉络中，指的就是教会（参阅：玛5：1；18：1）。

唐代景教（基督宗教东方教会聂斯多略派）来华，是基督信仰第一次有据可考地传入中国。当时佛教在中国大为兴盛，因此景教传教士们在向中国民众介绍信仰时，运用大量佛教术语，以方便群众理解。

几句朴实的话语掷地有声，字字饱含着对主对人的无私大爱，散发着诚朴谦逊的气息。一位教友时刻不忘自己的身份和使命，为了这份使命，他不惜任何代价。

有关无酵节的叙述也是透过纪念带来的救恩历史的宣报：「七天之内吃无酵饼，在你面前不可有发酵之物，在你四境之内也不可见有酵母。在那一天要告诉你们的儿子说：是因为上主在我出埃及时，为我所行的事。」

劝说无果，但教友们毫不灰心，转而默默地为她祈祷、跪圣体。2013年3月，刘冬梅72岁的母亲因心脏病去世，这无疑又给了她一个打击。

有谁知道，就是这位领头羊，几年前还是反感教会、远离天主的亡羊呢！他叫曹富贵，1945年出生于一个世代奉教家庭。当时西王俄村有一座远近闻名的大教堂——无原罪圣母堂。