大家感激他，称他为慈悲的上帝，后来民众推选他当了市长。冉阿让正是在受到神的光照时，其旧我才被神成功拆毁。倘若米主教将冉阿让扭送到警局，也许冉阿让的命途和人生就难以走出黑暗了。

比如他们用文字表达神是温良慈悲的，却不允许信友以慈父面貌的绘画加以表达。他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女，却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。

三个该当遵行的基本原则是：一、见证，因为「教会的成长并非通过劝人改教，而是藉著吸引人心」；二、慈悲，它是真正的教理讲授，让信仰的宣讲变得可靠；三、对话，别无所求的自由交谈，它以爱为出发点，有助于缔造和平

每天念五分玫瑰经，五分慈悲经，还有作静观祈祷、阅读圣经等等。

第八处耶稣遇见耶路撒冷的妇女们主耶稣，你对众人的慈悲深深地感动了我；每当我想到你和你爱我的方式时，我都会感到我自己的渺小和自私。请帮助我能为别人倾注我的爱，让你的爱再充满我。

他告诉我，说他办了告解，神父让他念一个月的慈悲串经。我觉得很奇怪，因为他好几年都不去堂里参与弥撒了，也没有办过告解。谁的话他都听不进去，难道我给耶稣说的心里话耶稣都俯听了？

他每天早上都会念玫瑰经并读圣经，每天下午3点，他都以慈悲串经祈祷。他也是一个“有团体意识的人”，因为他爱牢房里的兄弟们，他甚至还成为一名失明囚犯的看护者。

他安慰我们的温和来自他的慈悲，来自“进一步”接纳他的恩宠，它允许我们在使徒工作中前进，支撑成功和失败，怀着纯朴的心喜乐，变得温良和忍耐，常常再开始和再出发，向他人张开双手。

中国抗战时期，曾有一位英国女传教士格拉蒂丝·艾伟德（GladysAylward）来到中国某地开设六福客栈，后救助百名孤儿前往陕西扶风，此故事后被搬上美国电影银幕，影响很大。

我们现今世界不断地发展，因此，有些传教士心中浮躁，认为传教无希望，跟不上潮流，教会世俗化了，没治了。但为何不把中国佛教留给后代的中国人的那份潇洒自在继承下来，并发扬在福传事业上来呢？