他认为中国的福传应该通过文化福传,先使更多的社会精英、知识分子认识真理,再而影响社会。因此,从河北神哲学院毕业后,田神父就主动要求主教让自己协助教区开办幕道班。
(玛18:34-35)在近代,1967年,教宗保禄六世也顺便提及了炼狱的教义,他说了下列的话:天主启示我们的真理是,罪当受惩罚。天主的神圣性和公义性给予这种惩罚,对罪过必须作出补偿。
虽然教会的真理和教会中的人是两码事,但对于那些没有信仰根基的人来说,他们不仅看教会里的理儿,更看教会中的人。
的确,凡作恶的都憎恶光明,也不来就光明,怕自己的行为彰显出来;然而履行真理的却来就光明为显示出他的行为是在天主内完成的。
耶稣说:我是道路、真理、生命。我的父亲说:孩子们,拉住我的手,拽紧我的衣襟随父信靠主耶稣。你们是天主的羔羊,父母的宝贝,我舍不得你们中有一人掉队,更不允许你们在追寻天主的道路上迷失了方向。
我们也必须把这默观的注视投向所居住的城市,「以信德的目光注视那居住在人们的家中、街道和广场的天主……,加强他们之间的精诚团结、兄弟之情,以及对善、真理及正义的渴望」[10]─
良善和慈悲的重要:在梵二大公会议揭幕时,教宗圣若望廿三世所提出的指导思想,更证实了这一点:「如今,基督的新娘渴望用慈悲的良药,而不是严惩的武器……公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬
王丽君是火车列车员,1999年一个偶然的机会,在列车上她碰到了曾经的一位同学,这位同学就是因着南台一位教友的介绍而进入教会的,这次相遇,俩人谈得更多的是关于真理的问题,就唯物主义与唯真主义进行辩论,没想到
各国迫切需要以真理和透明化为基础携手合作、奋斗,共同研究病毒的治疗法,缔造最基本的相互信任,为人类的团结和福祉努力。
我们是否也忽略了“活着的圣言”是临在人间,成为肉身,亲身体会人性的光明与黑暗,满溢恩宠和真理,且赐予生命、自由、喜乐的“圣言”呢?