今天福音的背景是，西满代表其他宗徒们认出了主耶稣之后，主耶稣却预言了祂的苦难和死亡，更要求门徒们跟随自己，“天天背着自己的十字架”（路9:18-27）。

马耳他大主教查尔斯·西克卢纳对X说他曾致函法国驻马耳他大使，表达了他“对2024年巴黎奥运会开幕式上一群变装艺术家模仿耶稣最后的晚餐时对我们基督徒的侮辱感到痛心和非常失望“。

当耶稣询问伯多禄：“若望的儿子西满，你爱我吗？”（若廿一16），此处指的是天父的爱。

答：因为在曷勒布山（即西乃山），以色列子民亲耳听到了上主的声音，却未曾见祂的形状（4:12,15）。天主是超越的，不受形象限制，任何形象都无法代表祂。因此，制造神像是对祂本质的严重歪曲。

2025年10月12日于罗马西笃会总院

第二天，他向修行者智满大师询问这梦的寓意是吉是凶，智满大师姓贾，是西河人氏，灵修素养很深厚。大师说：你应该朝天拜谢感谢上天呀！床下，就是陛下之意呀；蛆虫吃你，就是百姓共同仰仗你一人，才能够生活呀！

为此，清代朱和羹说：“作书要发挥自己的性灵，切莫寄人篱下。凡临摹各家，不过窃取其用笔，非如规矩形似也。近世每临一家，止摹仿其笔画；至于用意入神，全不领会。要知得形似者有尽，而领神味者无穷。”

这在尼西君士坦丁信经（381年）中得到承认。基督徒尽管在起初是一个分散各处的小团体，但常认为是一个民族，一个家庭。尽管彼此距离很远，可是不同的基督徒团体之间的这种合一感在历史中得到了保持。

正好那时佛教的西本愿寺的法主从日本京都去访问华北，森岛计划了邀请这位高僧举行追悼典礼。

当梅瑟从西乃山下来时，发现人民所犯的严重罪过，便将和天主订立盟约的两块约版摔碎在山下（出32:19）。虽然人民犯了滔天大罪，天主却因梅瑟的求情而决定宽恕他们（出32:11-14）。