（《天主教教理》1434）愿我们遵照山中圣训关于祈祷、守斋、施舍的劝勉（参玛6:1-18），加强信、望、爱三德，善度今年的四旬期，让我们在教区的“圣神年”里，回应天父的邀请，与主耶稣同受苦、同死亡、同复活

5．关于生命权利，我们必须揭发社会中对生命的戮害：除了战争、恐怖主义和种种形式的暴力的牺牲者之外，还有饥饿、堕胎、胚胎实验和安乐死所造成无声死亡。我们怎能不从这一切看到对和平的谋害？

圣经讲论生与死的话说：死亡和生命全在乎唇舌。（箴18：21）又说能箝制舌头的人，不说错话，就是完人。当我们听了肯定我们或鼓励我们的话，它们是生命的话；而批评或轻视我们的话，它们就是致人死的话。

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主，进入死亡

当我们为他们祈祷的时候，我们的信德加强了，借着我们的信德，他们在天主的恩宠下能够获得治愈获得拯救，甚至从绝望当中获得希望，从死亡当中复活起来。当我们看到亲朋好友没有信仰，我们不要失望，要为他们祈祷。

圣洗一词意思是浸入，事实上，借着圣洗，我们在精神上与基督一同死亡，并像祂那样从死者中复活，得以重生（参：罗六4）。圣洗即重生和被照亮的洗净。

耶稣在与门徒们谈话时，第3次宣布祂不久后的死亡和复活。他们朝耶路撒冷走去，耶稣与12宗徒的谈话是在路上进行的。

我渴望再次庆祝上主对我的仁善，1981年5月13日我遭到严重袭击时，祂救我脱离死亡。」十年以后，在两名小牧童荣列真福品的十周年之际，本笃十六世教宗也于5月13日主持了弥撒。

“欲望”、“权威”和“喝采”的力量看来有力，但最终止于坟墓，被死亡吞噬，显得无能为力。相反，天主的爱看来是若懦弱的，但只有这爱打开了那通往永恒的道路。

“看哪，我要作一件新事，现在就要发生……荒野要成为道路，沙漠要变成河流……”（读经一）从基督徒的角度看，这许诺的“新事”最终是天主子的降生与救赎，使人类从罪恶奴役下解放出来，使死亡变为生命，凭的是逾越奥迹这超级新事