如反教文人李灿所说:佛弟子达磨西来,直指人心见性成佛。此理正与孔子一日克己复礼天下归仁之旨,吻一无二。故自汉以及我明,道互发明,薪传不绝。
也就是说他们的学术研究和掌握的知识,达到了炉火纯青的阶段,在知识涌潮的峰尖上,他们感觉到或看见了神,虔敬地信拜神明,回归于神。这个事实正好证明了知识的力量和他们回归终向的秘诀。
可敬圣伯达注释这段福音,写道:耶稣以慈悲之爱注视玛窦,并拣选他;「因怜爱而被拣选」(miserandoatqueeligenda)。
可敬的圣伯达注释这段福音,写道:因怜爱而被拣选(miserandoatqueeligendo)──耶稣以慈悲之爱注视玛窦,并拣选他。这句话深刻地影响了我,故我选这句话作为牧徽格言。
这些人还振振有词地说什么,达味圣王迎接约柜时尚载歌载舞;有人把圣体随便端在桌子上,围着桌子分享圣经;有人不穿祭服,只夸领带,要人围着餐桌坐下做弥撒,竟说什么耶稣第一台弥撒也是坐着做的,有何法纪意识。
漏刻是中国古代的主要计时仪器,由于古人的高度重视,漏刻在古代中国得到了高度的发展,其计时精度曾达到过令人惊异的地步。
士林哲学,有人称它经院哲学,是始于教父著作,以护教为标志的形式出现而逐渐发展起来的哲学,到圣多瑪斯时代达到了顶峰和完善的境界,故也称多瑪斯哲学,是教会所坚持的永久健全的哲学遗产(参看天主教法典251条)
单从互联网上了解并慕名前来领洗的信徒就达480人。
城内的岳父家,赶紧乘船到洞庭山,去接女儿进城为她的亡夫办理丧葬;不料返程途中大风阻隔,只好半途靠岸,风雨如磐竟使之滞留达七日之久。之后风停雨歇浪涛平息,才起锚摇桨回到城里。
享受神一般的祭祀和供奉,是魔鬼孜孜以求的意愿,为达此目的不惜使奸弄诈。邪神鬼怪也属灵体,他们既来到地上,自然就有各种各样的行动和作为。也不失时机地踏入人的梦境,为得供奉的荣耀而欺人、骗人。