德肋撒姆姆，首先是虔诚的修女，其次，她帮助了被家庭和社会所抛弃的人。其实，像德肋撒姆姆一样的神父、修士修女和普通基督徒，在世界各地众多如云。

节庆之后，人们又讯速地融入24小时都安安静静的巴黎，并期待着来年重聚。情形还更复杂。去年7月我随朋友去法国东部拜访一个从柬埔寨移民法国的六兄妹的潮州籍教友家庭。

日，在贺司铎离开范家圪垯120周年的时候，笔者和当时在范家圪瘩堂区担任本堂的葛向兵神父、李双喜会长、张宗政教友一行四人，驱车前往邯郸教区寻访贺司铎曾经传教的足迹，在邯郸教区秘书长怀建亭神父、前曹庄本堂安振旗神父陪同下

敬爱的老主教身体力行，珍惜天主创造的每一个物质，节衣缩食，勤俭持家，在他的安排下，神父、修女、工作人员每人每月只有十几元的生活费，哪怕是一针一线，一个螺丝钉，都不浪费，真正做到了物尽其用。

然后，姐姐就会在旁安静地看我和教友热情似火地聊信仰。这次，姐姐有点犯懵，看到门卫走了，姐姐跟在我身后说：这不是教堂吗？怎么连个路都问不到呢？我说：这位老师可能真的不熟悉咱要坐的公交车站。

为了解决寒冷，尹哲教友还为他安装了空调。刘金荣教友更是把葛昌龙的困难当成自己的困难，除了送去食物，还带去圣书，为他理发、洗手、洗脸、洗脚、打扫家里的卫生。

岁月不知不觉地将一切都化为往事，他晋铎后便被安排在一个教友分散的堂区，除了满足教友们圣事上的需要，他也为自己的牧灵工作做了一个计划：他尽力认识每一个家庭，了解他们的需要；组织各种善会，增强他们的团体感；

回到抚顺后，11名修女先后被抚顺市人民政府宗教处安排到医院工作，以维持团体生活。1958年秋，修会被迫解散，修女们失去了自己的家，四处分散。

天主教信仰上有诸圣相通的道理，为亡者的祷文是真光照之，息止安所。在天主恩宠的助佑下，基督徒在力求净化自己的罪过，圣化自己时，并不是自一个人。

首位稳修者圣安当想象出人要通过狭窄的桥，会被推下深渊中。方济各所想的道路也是如此。害怕使他跌入这深渊中。人必须紧闭其双眼，完全依恃天主，以免他睁开眼时他将跌入其深谷里。