祝圣典礼由江西教区李稣光主教主礼，60余位神父、20余位修女，新铎亲友及教友代表等300余人参礼，见证这一神圣时刻。至此，江西教区神职人员（含2位主教）已达55位。

此宣誓礼依照若望保禄二世教宗1996年2月22日颁布的《主的普世羊群》宗座宪令进行。依规定，所有要在即将召开的选举教宗会议上现场执勤的人员，必须在会议前宣誓保密。

媒体下的修道生活丁神父好歌喉散布欢乐殡葬弥撒由耶稣会中华省省会长李骅神父主礼，台北教区洪山川总主教前来观礼致意，花莲教区黄兆明主教也偕同共祭。

小悦悦的遭遇和路人的冷漠，是这个社会已经陷入自春秋战国以来最严重的礼崩乐坏境地的典型表征。

“教失而伪，礼失而彩，养失而泰，乐失而淫。伪彩淫泰，非范人之所道也。”中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

《户籍纪》第十九章问答主题：取洁水与关于死亡的不洁礼规1.问：上主在本章设立了什么法律？其中心内容是什么？

让我们用纳雷科的圣额我略（SanGregoriodiNarek）的话赞颂上主：‘请接纳我们唇舌所献的祝福之歌，请将熙雍和白冷的恩典与恩宠赐给这个教会，好使我们配得上参与救恩’。

在不同人士的见证中，有叙利亚大马士革西罗东正教会总主教卡瓦科，他向教宗讲述了叙利亚人的经历，人们惊慌害怕，被包围，他要求大家为和平做出更多的努力。一位老年人见证说，有可能在丢弃的社会中被抛弃。

用科学来认识，那就是人的基因是不可改变的，死亡是由不同的基因所决定。有钱和没钱的，有权和没权的，有名气和没名气的，坏人和好人等等，谁也抗拒不了，在生死面前人人平等。

在问候信友团体时，教宗用西班牙语问候了在场参加公开接见活动的古巴主教们，他并宣布隔天上午9点钟将祝圣古巴主保科布里的爱德之母圣母态像，并将态像请到梵蒂冈花园。