《圣教破邪集》中收入僧人的文章有：释圆悟、释普润、释通容、天童费隐通容、云栖的弟子释大贤、释成南等。

成长于社会急速发展、变化的二十世纪中叶，让他清楚地看到南美洲大陆上日趋严峻的贫富分化。

例如：一位传道员在外与人交谈时搞不明白“福音天国”与“太平天国”之间的差异；而另一传道员却将福音说成是四个……这一个个实际的、极不和谐的音符皆在深刻地指正我们天主教教友过去曾经走过的“犹太化”天主选民的心路历程

教友们这种持续、无私的大爱行为，在这个村子里影响越来越大，后来有人加入教会，越来越多，至今此村已有40多个人领洗成为了基督徒。

就因着这个，全家人在复活节全都报名领洗成为了基督徒。但领洗之后，吕立芹什么礼物也没有拿到，失望的她对丈夫说：完了，这洗白领了。后来神父听说他们一家没有慕道就这样糊里糊涂地领了洗，便着了急。

花园里精心培植和修剪的花草能够为来欣赏她们的人振奋精神，花园也自然而然的成为了社区聚会、交流思想的场所。此外，花园也是人们学习体力劳动、亲近自然的重要场所。

谁曾想，这一来，却成为了他人生的一个重大转折点。在课堂上，马宝刚听着精彩的演讲如沐春风，每上一节课就如在他漆黑的人生路上点燃一支蜡烛，主的恩光照亮他的前方。

这种释梦方法与我国的风俗习惯恰好相同，即将死亡说成“升天”，以及狂喜的“极乐”之状态，正是我国民间对死亡的委婉说法。不信死亡警告的人，有各种不相同的原因。

荆州市沙市天主堂复活节有10位新领者，都是40-50岁的中年人；武汉市三个堂口复活节共有57人领洗，大都是20-40岁的年轻人；而宜昌教区统计到的四个堂口有30多人领洗，比往年略有增长，儿童、老年人占多数，该教区于去年成立了

主耶稣基督道成肉身来到世界上，来拯救罪人，怎么拯救呢？他就是藉着死，拆毁了一切旧的，并造就了我们人类。圣经中说：“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？