把主的命令传递下去,用自己的行动传布真道,青年人将会发挥不可替代的作用。毫无疑问的,自己没有的,我们不能给予别人,因此我们需要不断地充实自己的灵性生命,用自己年轻的生命促进教会的福传。
两方亲戚都说,你修道,好吧,你本应该留下来,照顾你的弟弟妹妹,你妈过世了(而爸爸早就过世了),你修什么道?天主教怎么是这样一个教会?我不知道怎么答复他们,就很难过,不知道该怎么办?
1850年,法国巴黎外方传教会唐神父因援助逃亡的客家人而深深感动了众人,众人因其爱德纷纷前来慕道,因此得到清廷教民定居之特许,安居在今日的涠洲岛。
她继续挖,不停地挖,边哭边挖……有一个路过的叔父,我大声喊道:“我妈挖我弟弟的坟墓,说我弟弟没有死,快来拉住我妈呀!”叔父赶过来,夺走妈妈手中的锄头,让我快点回家叫爸爸。
在圣教会内,我们每个人也要用自己所接受并学习的信德,去培育我们的孩子们和所有愿意接受真道的人。
我们在一起的征程便成熟地走向牧灵的父道和母道,而当一位神父在他的团体内没有尽到父亲的责任,一位修女对她为之工作的人没有尽到母亲的责任时,这位神父和修女就会感到悲哀。这的确是一个问题。
-7-10辽宁袁清福70=10-18辽宁张海涛72-8-8辽宁林永亮保禄69-7-14辽宁夏庆田若瑟71-9-23辽宁赵健保禄74-2-12辽宁李福民74-4-15辽宁冯启安若翰73-8-8辽宁刘儒林道茂
谈到怎样走上圣召之路,赖神父回忆道。12岁小学毕业考入台南天主教慈幼中学后,同时也进入台南教区达义修院修道。
香港建道神学院学者梁家麟博士从80年代至90年代末专注收集农村教会资料,着有《改革开放以来的中国农村教会》(1999年香港建道出版社)。
在这里,孙晓野了解了天主教并对之产生了兴趣,和神父表明心意之后,陈神父便接纳并同意他先跟着自己慕道。同时他向神父借了很多的教会书籍。之后,孙晓野有时间就来教堂听神父讲道,自己也常常抽时间看圣书。