另一个重要方面是牧灵服务：聆听、祈祷和交谈。莫尼加修女接着说，“我们收到很多的祈祷意向，也有人来与我们倾述心声”。默默的见证很有效。

每天花5分钟安静祈祷，聆听主今天对我说了什么。2.怀着信德生活——玛利亚不知道前方路有多艰难，但她相信：“有天主同在，我不害怕。”在困境中也要念一句：“主啊，我信你。”

2第二住所：开始聆听天主的召唤，与祂交谈。3第三住所：在德行上稳固，但仍需奋斗。4第四住所：天主开始特别行动，赐下内在平安。5第五住所：灵魂与天主结合，如同订婚。6第六住所：灵魂经历考验、净化更深。

这样会打断经文的完整性，影响信友的聆听和默想。问：有没有例外的情况？答：有例外，就是在「受难史」的恭读时，可以由多人分段宣读，因为这本身就是一种礼仪传统和表现方式，让信友更好地进入主耶稣受难的情境。

做个“神贫”的人→放下贪心，学会依靠天主；做个“温良”的人→在家中不争执，多聆听、少指责；做个“哀恸”的人→看到社会不公、为受苦者代祷、行爱德；做个“和平”的人→修和家庭裂痕、团体冲突中不火上浇油；做个

周济穷人，照顾病人，助病人善终，向教外人传播福音，为教外人代洗。不赌博，为人师表。不听非理之言，不看非礼之物，心勿妄思，意勿妄动。

是否推动我去关怀穷人、病人和受排斥者？是否帮助我从他们身上认出耶稣的面容？我们大家去参与弥撒，是因为我们爱耶稣，而且愿意在感恩祭中分享他的苦难和复活。

当时的范家圪瘩仅有十几户人家，都是些仅能糊口的穷人，虽然家有农田，五谷杂粮皆可以播种，但是户户家徒四壁，农具牲畜一样也没有，完全靠人力耕种。

当这事发生时，当穷人感到好似回到家里时，我们的基督徒友爱也会恢复生机。事实上，基督徒去会晤穷苦弱小者，并不是为了遵从一种思想纲领，而是因为主耶稣的言行告诉我们：大家都是弟兄姐妹。

因此，我们要学习初期门徒分担分享的精神，特别关心穷人的需要。