如果换在今天，耶稣的门徒也可能会有很多粉丝的。当今的许多神父中就有很多的粉丝追求者。

信德网讯1月25日中国农历春节大年初一，澳门教区举行了新春弥撒，李斌生主教祝圣中华圣母像，并于弥撒后按粤港澳传统以柚叶为醒狮洒净，朱笔点睛。藉此祈愿主佑中华，平息灾殃，国泰民安。

上个主日，耶稣用撒种的比喻来讲天国，本主日耶稣继续用比喻讲论天国。耶稣仍然用日常的素材讲天国的真理，比喻分别是莠子、芥菜籽和酵母。三个比喻虽素材不同，但异曲同工。

已有4名望教者跟随她到教堂参加礼仪了，更多的人对耶稣有了认识，主动向她要教会书籍，对天主教信仰作进一步了解。她的所作所为，使身边的教友感动，使还没有开始福传的教友汗颜。

当我们越渴望，越愿意让耶稣改变我们的心，借着天主的召叫，引领我们进入天主的自由中。天主召叫我们，给了我们一条自由之路。这里的自由分为两个层面：一方面是对事物的看法；另一方面是对人性倾向的渴望。

图左方可见圣嘉勒像　　弥撒假毗连隐修会的露德圣母小堂举行，由教区主教汤汉枢机主礼，方济会香港区会长夏志诚神父等共祭，逾二百名信众参礼，为这个属于方济大家庭的隐修会送上祝贺。　　

这座雄伟美观的大殿明亮美丽的正祭台，圣坛上方的半圆拱里的马赛克画为圣母和幼年的耶稣。画的下方为依撒意亚预言中的八位先知圣人以及拉丁诗句。地板上重复着绘上了十二星座图案、圣教会的箴言和先知的名字。

文革时，陈裕敏一家也受到牵连，那时候天主教的书籍统统被没收，陈裕敏的三爷爷为了保存圣像，在圣像的外面贴上毛主席像才得以保住。陈神父在弥撒中讲道1984年，陈裕敏领受洗礼。

弥撒之后，神父把圣体迁到旁边另一个祭台上，这时当地的年轻人就起身离堂而去，而我们中国人一起聚到圣体前，诵念了《钦敬圣体仁爱经》：至慈吾主耶稣，基利斯督，自甘受伤倾血……在国内

考古学证明，旧约完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如梅瑟五书（《创世纪》、《出谷纪》、《肋未纪》、《民长纪》、《申命纪》）完成於公元前1400年左右，新约则完成於公元一世纪末，所以新、旧约的写作历时1500