答：若瑟有两个儿子，长子名叫默纳协，意思是“天主使我忘记痛苦”；次子名叫厄弗辣因，意思是“天主使我在苦地生育”。五、荒年来临问12：饥荒来临后，埃及的情形怎样？

一般在圣教会的将临期和四旬期之中，都有一个主日被称为“喜乐主日”，为提醒我们：救恩就要来了，我们的痛苦将要结束了，新的希望就要出现了。

绝望之余，可惜他没有回到圣母及宗徒们身边，而在痛苦迷茫中上吊自杀了！茹达斯用世俗的聪明来跟随主耶稣，却没有聆听主耶稣的福音，没有花时间和主耶稣在一起体会祂的爱心。世俗的选择当然是生意，是利益！

她的一生是完美顺从天主旨意的典范，从领报时毫不犹豫的“是”，到十字架下默默承受痛苦的坚忍。世界缺乏和平，归根结底是因为人类远离了天主，陷入了自我中心的罪恶。

透过一遍遍的圣母经，我们的思绪会在圣母的陪伴下，跟随耶稣，默想他一生中的欢喜、光明、痛苦和荣福的奥迹。

这法律的呼声告诉人应当好善、行善并避恶，要为所行的善或恶负责5。因此，自由的行使与自然道德律有密切的关系。

让我们打开心灵的耳朵，去聆听在贫穷、饥饿、病痛及一切的天灾人祸中受到伤害的同胞们的哭泣与呻吟声，让我们能聆听到他们内心的无助、无奈与挣扎的呼声，让我们能听到在一切的罪恶中及罪恶背后的那份孤独与渴望；让我们能聆听到人类被骄傲

虽然与这位高龄前辈交往已近25年，期间也听他分享过一些现实困难现象及牧者的包括喜乐和痛苦的经验……但实事求是地讲，仅从这些断断续续的接触交往，难以深入了解杨牧的过去及其内在世界。

泰戈尔说：“爱的痛苦环绕着我的一生，象汹涌的大海似地唱着；而爱的快乐却象鸟儿们在花林里似的唱着。”（《渡口》）苦，是多么的暴烈疯狂；乐，又是多么的甜情蜜意。爱情中的五味杂陈都是该遇到的。

灵修与神学：“不是乐事，而是苦事”：诚实地面对人的本性，不掩饰苦难的痛苦，但不止于此。“义德的和平果实”（karpostēsdikaiosynēs）：在灵修神学中，此为成义与内在平安的成果。