在谈及侍奉中的危机时，钟神父以厄里亚和亚巴郎为例，语重心长地指出，侍奉中面临的问题归根结底源于人的信心匮乏。由于对天主的话语缺乏坚定确信，掺杂了个人的主观臆想，未能做到毫无保留地交托，才导致种种困扰。

西尼巴尔迪神父补充道：“这个新入口不仅更安全，还能给予朝圣者独特的体验，让人们充分地感受前往新耶路撒冷之旅的灵性”。

於是，宗徒和长老从他们中选出几个人，派他们同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基雅，看望那些蒙圣神召叫成为基督徒的外邦人。教宗指出，这篇读经提到两组人，一组人本着善意进行着激烈的讨论；另一组人则制造混乱。

今天，上主也对你们说：“巴布亚人民，鼓起勇气，不要害怕！开了吧！向福音的喜乐开放吧！打开自己，与天主相遇吧！向兄弟的爱开放吧！”我们中没有人对这个邀请处于装聋作哑中。

室内乐音乐季将于11月1日揭开帷幕，届时将有小提琴家丽莎·巴蒂雅施维莉（LisaBatiashvili）、大提琴家戈蒂耶·卡普松（GautierCapuçon）和钢琴家让-伊夫·蒂博戴（Jean-YvesThibaudet

不过，我愿意叙述一件事：若望保禄二世被送到杰梅利医院经过5个小时的手术醒来之后，第一句话就是：同巴舍莱（Bachelet）一样。我赶紧回答：不，圣父，您还活着，而且继续活下去。

天主告诉年高过百的亚巴郎，他高龄的妻子撒辣将怀孕生子，亚巴郎遂笑起来，心里想：百岁的人还能生子吗？撒辣已90岁还能生子？，其实撒辣也笑起来了，对天主的话感到不可思议，简直是在跟他们开玩笑。

第二次是天主和亚巴郎立约。因着亚巴郎将自己的独生子祭献天主的坚定信德，天主降福亚巴郎的后代将要像天上的星星地上的沙粒那样多（参见创二十二）。

陆徵祥出此语时，已经在修道院将近二十年的神学研习。当今有的教会人士还在争议孙中山算不算基督徒，或许陆徵祥的这段话给我们提供更广阔维度的思考。陆徵祥得卖国贼骂名的主要在《二十一条》。

我去修道院开始读书，离开时，爸爸送我一块延安牌手表，我一直注意保存着，戴在手上。一直到了我圣神父第四年，有一天，突然找不见了。那块手表陪伴我近乎10年。