在教宗讲话前，欧洲理事会秘书长托尔比约恩·亚格兰（ThorbjørnJagland）首先向教宗致欢迎辞。

据教区网站显示，目前香港有男修会十四个，约三百人；女修会廿八个，近五百人。修会神父人数占全港神父人数超过七成。

为此，依照天主旨意的圣经中的沟通始终与对话和责任感密切相连，亚巴郎、梅瑟、约伯和众先知便是一例，他们从不受言语的诱惑，而蛇或彼此无法沟通的个案和加因的暴力个案则截然不同。

这块碑重约两吨，碑的左右二侧和正面下方，刻有叙利亚文与汉文对照的70名景教传教士姓名、职称。碑面左边有“大唐建中二年”等字样。此碑今在西安碑林中保存完好。

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

天主教堂原址在茨中南约15KM的茨姑村，为1867年(清同治六年)修建，当时许多的欧洲传教士跋山涉水、历尽艰险在云南西北部高原传教。他们建立教堂、发展教徒，在强大的藏传佛教势力中，艰难的存在着。

圣人37岁离世，次年即被列入圣品，1946年教宗比约十二封他为教会圣师，追封为福音博士。圣安多尼对穷人异常爱护，被后世奉为穷人的主保。

在2010年，全球有略低于十一亿九千六百万天主教徒，与2009年约十一亿八千一百万人相比，增加了一千五百万教友，即增长1.3％。

古巴天主教会称，在1120万古巴人中，约60％的人接受了天主教的洗礼。　　历史上，古巴政府同国内天主教会、梵蒂冈之间的关系经历了剧烈变动。

2005年春，桥南福传组组长李淑云约马淑珍一起上山踏青，在山上给她介绍了天主教，以后又带她到南关天主教堂参观。这次踏青是马淑珍生命的转折点，儿时心中的奥秘又回到了现实中。