因此，在今天人们强调天主的仁慈远胜于公义的时代，他却牢牢抓住悔改这一主题，强调犯罪就是与天主打仗，不与天主修和万难救得灵魂，从而使听道者谦卑痛悔，改过归主。

复活的意义在早期信徒的生活当中曾产生极密切的影响，有关复活的实情写在他们的墓碑上，又写在基督徒逃躲大屠杀时藏身的地窟墙壁上，并出现在基督徒的赞美诗中，复活也成为在最初几个世纪辩道中最热门的题目（宗徒们宣讲的主题就是耶稣的复活

由于这件物品保存完好，今日仍受宗教和历史学者的密切关注，更有数不清的研究结果——由于主题和篇幅限制，这里不讨论其真伪。

际此神圣时刻，让我们一起探讨和分享圣召这个主题。事实上，圣召是天主的礼物——神圣的恩赐和呼召，同时也需要人的自由行动密切配合。

这几天适逢为基督信徒合一祈祷周，教宗的要理讲授便以基督信徒合一为主题。教宗强调说：圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素，我们共同拥有。分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效，会使十字架失去它的威力。

弥撒中，李主教9分钟的讲道，扣人心弦，催人奋进，他把这次纪念活动结合当日所宣读的路加福音，立意新颖，紧扣主题，听后让人荡气回肠。他讲道的题目是——《刀耕火种薪火相传中华归主圣教广扬》。

回顾以上过程之后，我愿意浅谈你们这几日反省的主题：「为富有活力的教会提供生活化的礼仪」。

按照教会礼仪年的安排，复活期第四主日的福音选自若望福音第十章，围绕的主题都是“善牧”：甲年为若10:1-10，强调基督是羊栈的门；乙年为若10:11-18，强调基督是为羊舍命的善牧；丙年为若10:27-

我们认为，和平协议的成败关键并不在于调解人的谈判技巧或协议条款的完整性，协议是否可产生实际效果，更大地取决于意识形态叙事模式的转变——这也是本文的主题。

藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。