一、只愿今生为主用我自幼出生于世代老教友家庭，先祖是湖广填四川移民而来，原来并不姓银，是过渡船时被官兵追问姓氏，先祖把一个银元悄悄放在艄公的手里，艄公代为回复姓银，于是他们的家族就此以“银”为姓，真实的姓氏先人未说后人也无从得知

值得关注的是，作者在著述中围绕本地化这一主题，并不是仅采用单一的研究方式，为我们展现问题的某一个方面，而是在历史文献学的基础之上，综合运用了比较学、社会学、历史场景模拟等方法，详细剖析了历史细节和复杂关系

教友传教法令》，使教友们更加明了自己在教会团体传播福音的神圣使命；郭全保神父激情洋溢地点燃了代表们的福传心火，大家围绕福传的定义、福传对象、福传方法、福传建议等与福传相关的主题，分组进行了热烈的讨论并提出不同的问题

关于何时称其为枢机为宜：我们先从简单的问题开始，什么时候称呼周守仁主教为枢机合适？以及如何称呼？后者主要是针对外文称呼。

在事件发生过后，其它的攻击事件随着发生，甚至对私人住屋进行攻击，在基督徒团体和那些为了寻求更好生活而迁徙的移民当中散布恐惧。

福音中，法利塞人向耶稣抛出离婚的问题，问他休妻是否合法？教宗表示，他们想让耶稣落入圈套，以便夺去他的道德权威。他们始终持诡辩的作风。教宗说：这始终是小把戏，是个陷阱。诡辩的思想背后始终隐藏着一个陷阱。

很多问题，我们有很多问题。但是耶稣对我们说：‘不要害怕！’教宗接着说，基督信徒的喜悦是因望德而来的喜悦。在经受考验时我们看不到这喜悦。这喜悦在考验中、在每天的考验中得到净化。

教宗邀请信友们深入反省这些问题：在我身上是否有上主培养的神恩？若有，我是慷慨地将它活出，还是忽视它，最后将它忘记？或神恩成为令我骄傲的原因？

教宗说，福音为这些国家所面临的问题提供了解决的秘诀。当然，教宗关心促进正义的议题，少数团体、边缘人物和弱势群体融入社会的问题。

香港和澳门的天主教学校都没有这个问题，甚至可用政府资助聘请「牧民助理」。林神父说，台湾男子服兵役也妨碍圣召，因服役期间未能去教堂而中断信仰生活。