我们必须认识到无论翻译版本如何,经文本身的意义远远大于经文所有字词短句的组合,因此,读经员在读经时要关注经文每一个段落至少蕴含着三层意义,即:情感层面、美学层面、理性与神学层面。
神学基础一个重要的前提是:不是因为他们是艾滋病人或艾滋病携带者,所以我们关心爱护他们。而是因为他们也是人,只不过是社会最边缘的人,但无论如何,他们是我们的兄弟姐妹,他们需要我们整个社会的关心和接纳。
之所以每一代人都在竭尽全力地述说着谜底,负有天职一般地试图用艺术、哲学、神学、科学等等不同层面的语言,从生命的整体探测到局部,又从局部回归到整体;从表象到本质不同的观察角度,融合着个人的体验;从遥远到毗邻
(伯后二:4)◎参考书目《旧约的背景》《天主教教理》《圣经辞典》《神学辞典》
此外,西班牙宗座传教活动事务委员会主任还亲自撰写了2003年世界传教节主题的神学意义和牧灵反思,宗座传信大学教授胡安·比菲特蒙席,发表了传教节文告评论。
其实,在教友中也不泛神学要理佼佼者,而且他们的信仰经验、生活见证,对望教者而言,吸引力更胜于要理知识的枯燥讲授。慕道班在福传一线,慕道班办得是否成功直接决定福传的效果。
他读完神学伦理学后,于1688年8月1日,由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。晋铎后,吴渔山神父重回江南传教。当时该地教友众多,而神父稀少。渔山神父以上海为驻地,往来于嘉定、常熟、苏州一带。
21岁时加入耶稣会,23岁在罗马学院接受神职教育,并从名师学习文学、法律、神学的同时,进修几何学、天文学、地理学等自然科学,成为一位知识渊博的青年学者。1580年他28岁时升任神父。
这也使我体认了当初他在罗马得了伦理神学硕士后,我建议他继续读博士和在美国当本堂一年,以及我建议他进修课程时,他没有接受的原因。真的,依信德而言,圣伯多禄和圣保禄有念过博士吗?
教宗本笃十六世于1951年6月29日在弗赖辛主教座堂晋铎,接着便在这里的教区修院讲授神学。