教宗本笃十六世于1951年6月29日在弗赖辛主教座堂晋铎，接着便在这里的教区修院讲授神学。

韩神父现为宗座神学院院士及亚洲主教团协会神学关注办公室成员。教区的十八人代表团中，有九位是神父及修女，其余的都是活跃于教区福传工作的教友，部分更是福传年工作小组成员。

1933年－－1940年入山东兖州奥德小修院1941年－－1942年济宁岱庄圣心大修院读哲学二年1943年－－1946年济宁岱庄圣心大修院读神学四年1947年4月13日于兖州由舒德禄主教祝圣为神父1948

教宗特别强调一点，就是圣洗的神学以新的方式回到司铎圣秩圣事中。他说在司铎品位职务中也有一种交流，因为在施行圣事时，司铎以耶稣的身份行动和讲话。

我们个人力量有限，但教会作为一个信仰团体，对赌博和澳门的赌博业，应该对信友先有教会方面的指导，从伦理神学和教会的社会训导的角度出发，在现在我们面对的矛盾生活中，与信友共同寻求作光和盐的方法，在信德年的学习中希望在这方面提出一些指导吧

我们只需把心中最亲切的话跟耶稣说，不必用专有名词，也不用透过神学，重要的是这些话来自我们的心。相信下次当我们面对困难、心中焦虑时，他也会来到我们身边，用我们曾经的方式向我们报到。

这样的观点既是神学性的，也是社会性的，可以用一句话予以综合，那就是：赋给生命的是爱。

或者这是否是一种错误的“神学论点”，单纯以物质的意义去解释这一个词？今天有这种神学上的顾虑，也不是全然没有道理的，不过这样解释也不是夸大其辞。

这些古代对他的尊称正显示出圣人的特徵，这个特徵就是圣奇利禄的思想言论不断地以教会前辈的作家，特别是圣亚大纳削的思想言论为立足点，目的在显示他的神学乃继承教会的传统，与前人一脉相承。

司铎们在澳门教区竹湾会议中心住宿学习，接受了灵修、司铎神修、堂区传道员训练、人格培养、教会神学与传教、教会社会训导等方面的专业课程培训，并于7月7日—8日参加了避静退省，为在澳门的学习交流活动划上了圆满的句号