它在当时不是一本作为奢侈品的书,而是医生或药剂师的一种工具。
在两所华仁书院内,周主教教导青年“成己达人”(menandwomenforandwithothers),不盲目追求聪明与考试成绩,培育能力的同时,更致力培养良好的品格与道德价值观,“很高兴华仁不是以成绩闻名
泪湿稿页,心潮不平,言犹未尽,已无再书之力。只好借用汤汉主教唁电语作为结束吧:他仍活着,且已在天父家中领受赏报……他的嘉言懿行,必永留我们心中。
如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己,则不能要求他们尊重环境:大自然的书只有一部,不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。
刚恒毅五点主张的来由及其内容1922年刚恒毅来中国前天主教会模式在中国已形成,像雷鸣远晋铎前夕给林懋德主教说的那样:我们在此地真正而且有意的形成了一个外国团体,我们的教会成了半个殖民地。
前来拜访的是一名情报军官,叫林南(译名)。这位上校谈吐文雅有礼,给艾伟德留下了良好印象——大概这就是后来影视所演绎的一段恋晴吧?
她说:有一次,英语没有考好,心里很不是滋味,于是拿出圣经来随便一翻,正好翻到罗马书第8章18节,‘现在的苦楚与将来在我们身上显示的光荣是不能较量的。
敏锐的苏铎见状,马上笑呵呵地鼓励:趁年轻出去读几年书吧,回来还可以更好地继续服务。多学点,见见世面,你就会看得更远更宽了!还可以为教会多做事!
如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己,则不能要求他们尊重环境:大自然的书只有一部,不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。
:15-16,列2:1-5,6:11-24,13:3-23);或者万军之上主(参创18章,19:24,创28:10-17,创32:24-31);或者上主军队的首领,祂接受若苏厄的敬拜,若苏厄称祂为主(书5