天主二十四小时一直在陪伴着我们；通过教会内的圣事，特别是圣体圣事，天主以有形可见的方式，进入到我们的生命中，和我们一起生活。

在个人祈祷中，我们醒悟自己是天父的爱子爱女；在家庭祈祷中，我们明白家庭就是圣地；在参与主日弥撒中，我们恭领圣体，在主耶稣内，通过圣神与身边的兄弟姐妹们共融相通，同享主爱。

阿根廷的圣若瑟颂祷日课中，在第一次晚祷的赞美诗里，请求大圣若瑟以‘圣体之爱’照护教会。这也是我们应如何对待我们的修士们：以圣体之爱。我们需要以爱抚对待冲突。

圣多玛斯是教会伟大的神学家，他有一篇关于“圣体圣事”的论文，在公开发表之前，他先将文稿放在祭台上，供列于圣体前，意在让上主审查。

除此之外，他每天念三分玫瑰经，每天晚上睡觉之前单独拜圣体至少半个小时。久而久之，王建军产生了修道的想法，有教友也说可以，但王神父不同意，最后也没被修院选上。

再者，这虽然不属于殓布的研究范围，天主教认可的许多圣体奇迹，都同是AB血型的，这就更难解释了。血液的DNA属于男性。血液是已凝固了的血块，多是完整而没有破烂。

要以弥撒和圣体圣事做自己灵修和福传的支柱，认真学习、领会梵二的要义和真精神：梵二是要完整而纯正地通传道理，毫无更改和贬值（教宗若望二十三语），梵二是要使其丰富的教导与圣传的延续，在教会训导的指引下，能够被接受和实践

因此，在灵修默想中，应当依据圣经文本的记载进行默想，而不应当借着人手所造的任何形象，尤其要注意的是：千万不可把塑像本身当作神来朝拜，那就真的成了拜偶像的，有很大的风险陷入大罪，因天主严令说：“你不可为自己雕刻偶象

于是尚美珍去高村教堂住了100天，每天为他拜圣体、祈祷，回来之后，王刚林完全康复了，经验到天主大能大爱的他，也领洗成为了天主的儿女。

自从那次梦境之后，梁玛利亚就开始了虔诚的祈祷，念玫瑰经，读圣经，每天都坚持着，还办了妥当告解，参与弥撒领圣体，恢复了正常的信仰生活。