我们从三个方面默想今天的奥迹，（1）圣体圣事，（2）圣秩圣事，（3）普通司祭。

死亡是我们每个人犯罪后的惩罚，然而，天主子耶稣基督代替我们去死亡，参与我们的死亡，却不是为了“和我们一起死亡”，正如圣奥思定所说：天主不会死亡，祂参与我们的死亡，是为了我们能分享祂的生命。

我们从三个方面默想今天的伟大奥迹，（1）复活是人的希望和未来，（2）复活与复生的不同，（3）复活的子民。1、复活是人的希望与未来天主子耶稣基督的复活是人生命的新的存在方式。

教友和牧者们都是源于天主子耶稣基督的圣召，在主耶稣的奥体内担任不同的服务角色，为了建树基督的奥体。所以，教友和牧者之间没有尊卑之分，更没有一方可以任意批评，甚至公开羞辱另一方的“特权”。

真正的穷人是谦卑的人，正如圣奥斯定主教所说：“穷人没有什么可骄傲的，富人则必须战胜他们的骄傲。因此，请听我说：你要清贫，要有德性，要谦虚”（《讲道集》，14，4）。

这种“内心的渴望”，就是圣奥思定在他的《忏悔录》中所说的：“主啊！人心是为祢而创造的，只有在祢内，才能得到满足”。

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。

孙中山少年时代在美国檀香山先后就读于英美教会所办的意奥兰尼学校（IolaniSchool）和奥阿厚书院（OahuCollege）。

谁靠近我就是靠近火，这是奥力振传递给我们的耶稣的话。这火同时也是热，它不是冷冰冰的光，而是我们在其中得以与热和与天主的美善相遇的光。

教会是基督的奥体，生活在教会共融中便是生活在基督的奥体内并从中得以哺育，在领受圣体的同时，与作为头的基督之间的共融是绝对不能和其他肢体，即教会，之间的共融分开的。