主办方天主教华语圣经协会联合会为此指出，第十届世界华语圣言大会将以反思梵二大公会议至今天的‘圣言引领教会前进’为动力，幅度包含两方面：（一）圣言在教会中；（二）圣言传与世界。

他们的借口是，梵蒂冈第二届大公会议之后，这已不再是罪。答（狄森神父）：我有时也受诱惑地认为教会的最大错误之一，是把我们必须参加主日弥撒定为法律。

《教会：在子民中的标记》一书涉及的另一个重点，是关于梵蒂冈第二届大公会议。年轻的拉青格先是以科隆总主教福林格斯（JosefFrings）枢机的神学顾问身份，后来又作为大公会议的专家出席会议。

“在目前如此灾难性的局面下，天主教徒和基督信徒们正在以十分慷慨的姿态回应灾区的需要。我们都感到从不同程度上，受到了这场天灾的打击。

如果你们的朋友摔倒了，你们要陪伴他，使用倾听疗法以基督的名义给予他力量。教宗也勉励青年要机警如同蛇，纯朴如同鸽子（玛十16），并且要建设朝圣地，也就是他们的团体和堂区，特别是家庭。

圣奥迪利亚堂区本堂司铎为了避免宗教场所遭到破坏移走了许多圣物。此前，新教团体遭遇同样的厄运。

今天，越南全国总人口大约八千七百万，佛教徒占百分之四十八、天主教徒仅为百分之七多一点、百分之二十自称是无神论者，其它宗教信徒大约百分之五点六。

我们不应以社会地位、语言、种族、文化或宗教来把他人分门别类：在我们面前的只是一个值得去爱的人，因为天主爱他。那个在我的工作、我的社区中遇到的人，是一个值得我去爱的人，因为天主爱他。

在那些石刻画像中，有一幅是描绘圣多默的，他头戴十字冠冕或主教帽，穿着举行弥撒礼仪时的长袍，右手握一大十字架置于胸前，左手持一权杖，权杖顶端有代表基督名号的标记。

司铎被设定肖似基督，这样基督能在他内工作。作为基督的奥体——教会不是让她的司铎们在不同的地方祈祷或是敬礼，而是使其成为这一奥体的各个器官机体，通过这些器官机体来祈祷和宣示她的信仰。