那里是今天中国的所谓基督信徒几无企及的信仰净土。所谓净土，我以为不应当是“束之高阁”的那一种境界。平地，才是生命与创造活力、风采风格的本源，平地端着高山，平地是高山的下的座盘。

在那特殊的岁月中，在我父母的身上，我看到了整整一代中国基督徒坚定、忠诚和勇敢的宿影。对天主的信仰，是父母一生最光辉的一面，这不只表现在念经祈祷上，更表现在他们的生活中。

在推动本地化的进程中，各地的新教友更容易接受，但愿中国教会的本地化早日实现。爱心妈妈孔真兰爱心妈妈孔真兰和她收养的弃婴早就听说山西（祁县九汲村）有一对教友夫妇在家中收养了一些孤儿的故事。

怎样才能使我们远在东方的中国教友，最方便地实现朝圣的愿望呢？我提出一条捷径———默观朝圣。让我们踏着卡雷尔医生的足迹再见证一次超自然奇迹给人类留下的真实记录：“一次最美好的露德之行”。

曾经有一位对四书五经深有研究心得的法国神父说过：“中国儒家思想教导人‘己所不欲，勿施于人’。那是消极的。天主教要人做到‘己之所欲，施之于人’。才是积极的。”我们信天主就要遵守天主十诫和圣教四规。

知人者智，自知者明指点出中国传统文化对明智和智慧的追求。明智的人，步步谨慎（箴14：15）言说出圣经文化对智慧的认知。智德在四枢德中领军，因为它是其他诸德的舵手，为其他品德厘定出理性的规则和准绳。

闪电教说神已第二次道成肉身来到中国。可圣经记载说：“那时辰、那日子，谁也不知道，只有父知道。”

这些年来，作为中国天主教会的慈善机构，进德公益始终坚持对遭受天灾人祸的个人、家庭和社会团体施以紧急援助。

澳门教区黎鸿升主教特地发来贺信，中国天主教“一会一团”、广东省天主教“两会”等20多个相关部门、单位和个人送了花篮以示祝贺。

教学工作之余，编著有《天主教于三秦大地——以周至教区史略为例》，著有《今日中国天主教徒的灵修》、《浅谈当代中国文化领域内的基督宗教伦理》等论文。