因为，“爱”的声音来自良心、来自圣神的指引，来自主，且是符合灵性生命成长的，不完全随从我们的肉性生命。在冰天雪地里的公共场合里，突然有一个老人滑倒在地。

然而，血和肉是救主的人性，是作为我们的食粮而奉献的他自己的生命。这带我们进到第二种态度，感恩——第一个是惊喜，现在是感恩——因为我们认识到耶稣，他为了我们临在于圣体中，与我们同在。他让自己成了面饼。

教宗最後祈求说：注视这如此美好的榜样，让我们为牧者祈祷，为我们的牧者、本堂神父、主教，并为教宗祈祷，好使他们的生命成为一种不妥协的生命、一种行走的生命，但愿他们不把自己视为历史的中心，如此他们才能学会告别

从未发生的事当天选读的福音记载，圣母玛利亚和大圣若瑟按照法律在天主的居所献上耶稣，「以牢记生命来自于上主」。然而，当纳匝肋圣家的一家三口「实践以色列子民世代传承的习俗时，某件前所未闻的事发生了」。

这种远离死亡的概念妨碍人们更深入地理解生命的真谛和基督徒望德的意义。亚西西的圣方济各称呼死亡为“姐妹”：这意味着接受人的限度，并视之为通往永生的途径。罪过通常源自于那逃离生活不稳定性的诱惑。

二、实践许诺选择单身韩芳国痊愈后并没有忘记自己的许诺，她愿以整个生命来回报主之大恩，起初她愿度修会的生活，终生献身于天主，服务教会。她曾去了解过一个修女院，但觉得自己不适合那种生活方式。

田莉说：回家后，我开始翻阅《信仰之门》以作消遣，没想到越看越被其中的内容所吸引，尤其是耶稣说的那些话，使我在其中看到了真理，看到了希望，发现了生命的意义。

《约伯传》作为圣经中极具分量的智慧书卷，以约伯从富足到苦难、从质疑到顺服的生命轨迹，向每一个追寻信仰的人展现着人与天主关系的本质。

首位来自美洲的教宗方济各，自他3月13日傍晚获选的那一刻开始，就以言以行延续这个革命。而自他领导以来，教会变得更具活力，这是自梵蒂冈第二届大公会议（1962-1965）以来前所未见的情况。

天主堂坐东朝西，飞檐斗拱，堂顶脊行，覆盖在堂顶的流线型蓝色瓦相枕相依，仰俯相乘，从脊顶到堂檐，齐整如鱼鳞，弧线流畅，灿烂华丽。