教宗方济各号召主教们在此类问题上行使明智而实事求是的牧灵分辨，我们的主教希望离婚后再婚的教友完全成为教会团体的一员，享受完全的权利。　　

今日中国教会男女修院在圣乐的培育上是较欠缺的一环，使得在牧灵岗位上的牧人们很难开展堂区的圣乐培育工作，更谈不上研究本地化圣乐了。

他曾作诗自述：“但愿长年能健牧，朝往东南暮西北。”又作《渡浦》诗曰：“冻骨年年似竹斑，土炉薪火且消寒。岂知暖觉超怀健，顾病不辞渡浦难。”看来渔山神父患有冻疮，每到冬天，常溃烂似竹斑。

教宗在弥撒圣祭中特别指出耶稣所强调的作善牧的三个要件。在进入这个主题前，教宗先说明一个重要的前提，引自若望福音第十章前面十节的话，那就是耶稣说他是羊的门。　　

日午后一点多钟，从德国巴伐利亚邦首府慕尼黑的弗朗茨•约瑟夫•斯特劳斯国际机场搭乘德国航空公司专机，于下午三点钟返抵罗马强比诺机场，并乘车直趋冈道尔夫堡夏宫，结束他第四次义大利境外牧灵访问旅行

迁安教友在卢龙教堂祈祷小套教友徒步到卢龙朝圣卢龙雷店子堂口22名教友徒步前往迁安小套圣地朝圣方建平主教春节前慰问神父修女家属2月5日，唐山教区在方建平主教的安排及带领下，唐山教区牧灵委员会圣召培育中心对神父

例如作者说中国古代也出现过指称官员的司牧，但是在《史记》中同样也记载过牧司，与司牧含义相同。

帕罗林枢机解释说：“《善牧》宗座宪章确定圣座国务院是‘从旁辅助教宗履行他最高使命’的部会。伯多禄宗徒继承人，即教宗的最高使命是成为在教会内信德合一与共融的永恒及有形可见的原则与基础。

（玛19:21）这正是善牧为羊舍身和圣召所关注的。教会虽行走在俗世事务上，但跟随耶稣善牧的榜样，恒常提醒信友不要耗损他们对回应圣召的热情。祂要求少年人舍弃他的财富，跟随祂。

乌兰巴托宗座监牧乔治·马伦戈（GiorgioMarengo）枢机用这些话，向梵蒂冈媒体表达了他对教宗方济各访问蒙古的极大满足感。访问日期将从8月31日持续至9月4日，这是方济各的第43次牧灵访问。