因此，这个敬礼的场所重新以虚拟的方式展开朝圣活动，继续成为“希望的标记”。

乐铎献身全心致力教会新闻传播，他敏锐地感觉到随着上世纪七十年代亚洲经济的崛起和社会转型，亚洲各地教会蓬勃发展，需要有自己的传播方式，来彼此交换经验。过去由西方传教士主导的信息传播已不适用于新时代。

一会一团”《关于举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年和平祈祷活动的通知》要求，倡议和号召全省各教区、各爱国会及堂区在符合当地新冠肺炎疫情防控要求的前提下，结合本地区实际情况，以小型、分散等方式组织和平祈祷活动

教宗强调，现在需要的是一种新的思维方式，“一种可以拓宽我们的视野，并引导科技转向不同的发展模式、更健康、更人性化更全面的服务”。

切尔尼枢机强调，「你们在亲近的过程中，能更仔细地聆听国内流离失所者的需求、期盼和渴望，也能激励不同背景的国内流离失所者参与其中，并运用他们所理解的语言和方式做出相关决策」。

这个根基“清楚明了”地反映出来，并以多种方式明确地展现出“圣子和圣神的使命”。

为了学习这个祈祷的方式，圣咏是一个大学校。所有的圣咏祈祷都首先用在圣殿内，然后在会堂内，在个人内心的更深处。《天主教教理》这样说：“圣咏祈祷多彩多姿的表达方式经常在圣殿内的礼仪中，和在人心里形成。”

教宗解释道，耶稣不是遥远的天主，祂降生成人以完全的、人类难以想象的方式启示给人类。教宗引用天主教教理的话说：“这是天父等待已久、应发自祂子女心中的祈祷。

因此，“适用于这个主日的方式之一，乃是手持《福音书》游行，如没有这个仪式，则应将《福音书》恭放在祭台上”。

他说，用这种方式是愿意指出“我们的人类处于软弱和脆弱状态”。“这也告诉我们天主成了脆弱的，是为近距离接触我们的脆弱。