（见《天主教教理》第401条）这次论坛将主要针对男女修道人的陶成与教育展开讨论，但随着平信徒的崛起，站在普世教会层面，并从全球各地大修院的转型发展看，中国内地大修院逐渐接受平信徒将是必然的发展趋势。

两千年前，犹太社会那些“专业的信仰人士”，那些号称掌握着信仰知识和了解天主旨意的人，却没有接受默西亚，最后，竟然借助罗马人将他们所等待的“默西亚，天主子”钉死了。

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。

西方传教士融入中国文化，中国士人学习、接受与自身文化截然不同的知识体系甚至思想信仰，其中的文明交流互鉴意义值得进一步挖掘。

尽管每次人流如海潮一般，但从世界各地赶来的人们，目的只有一个，就是接受耶稣基督在世代表的祝福，聆听他的教诲。圣伯多禄大殿宏伟壮观，首位教宗圣伯多禄宗徒的尸体就葬于祭台下方的地下墓穴。

二、承行主旨接受派遣光绪十七年,即天主降生1891年夏天,贺司铎正在福传干劲儿十足，教务蒸蒸日上的时候，直隶东南教区的耶稣会司铎,都返回献县总堂,重新接受派遣，贺神父被派遣去了广平等县（属邯郸）传教。

方济各教宗在圆满完成对韩国的牧灵访问、返回梵蒂冈的专机上接受随行记者采访时坦言：你问我想不想去中国？当然想，甚至是明天。

虽有很多教友劝解，可他还是难以从心里接受吉江。在前几天上网打发自己的无聊时，他看到一个故事：小修士去担水，回来的路上被蛇咬伤。回到修院处理好伤口之后，小修士找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。

这一天，他的活动有两项：上午在哈瓦那的何塞·马蒂革命广场主持感恩祭；下午前往哈瓦那何塞·马蒂国际机场接受欢送礼，告别这个国家，结束第23次国际性牧灵访问，返回罗马梵蒂冈。　　

福传员正接受培训一、由重视圣经基督新教的特点就是特别重视圣经，基督新教差不多是随着圣经的传播而传播，而天主教会则是靠说教，很少让圣经本身发挥它强大的功能，所以各地教会必须推动学习圣经。