白冷城的牧羊人也告诉我们，他们如何去见上主。他们在守夜：没有睡觉，做耶稣常常要求的事：警醒（参：玛廿五13；谷十三35；路廿一36）。

最后一点：如何知道我们的意念乃来自天主，又怎样从中采取神益呢？

记得1999年4月12日，中国内地首个女修会会长联合会正式成立时，当天的会议除了完善组织这个议题之外，另外一个议题就是如何加强全省修女培训工作。这是当时大家为会长们提出的首要任务。

他说，这样做的结果很有可能加大国际间的冲突，影响世界和平，这不是基督的意愿，正如别人如果焚烧《圣经》又如何呢？　　

听到这里，为其高兴之余，我难过得竟不知如何安慰了。在玉树服务三周，刘修女因病撤离时瘦了整整10斤。玉树机场是在5月10日才向社会开放的。

《圣经》中没有一句关于他如何欢笑的描述，相反，因为看到人的死亡和苦难，他曾多次哀伤和落泪。

让我们也学习聆听原住民的声音；他们祖宗自古以来世代相传的智慧，正可以教导我们如何与环境保有较良好的关系。此时也是采取先知性行动的期间。

真福八端[参阅玛5:1-10.]告诉了我们如何安心救灵，这不仅仅是主耶稣的新诫命，更是让“天主的国”来临的一种方式。从前，欲望造就了人类，使之有了伟大的文明。

做父母的人如何能够忍受子女惨死的哀痛？！他们的女儿被杀害，就在他们悲痛欲绝的时候，主耶稣赐给了他们相爱的恩典，使他们能够互相扶持，并本著爱德为他人服务。他们因而体验到天主的爱能使人重生。

在殡葬追思弥撒中，若不讲亡者，如何追思亡者？这让张克理神父很为难，不过，他和大家分享后，很快就找到了解决办法。弥撒中面对乐铎的灵柩，张克理神父这样说道：“Bob，我十分尊重你的想法和要求！