就连进德公益驻蓉赈灾办的张书芬修女都说：“假如今天韩神父不做这个演讲，那简直就是一个很大的损失。”

（谷9：2）他接着说，我终于明白《希伯来书4章12节》的含义了，虽然我9岁，可是也把我的罪给显现出来。我跪在白色宝座前就像皮球一样渺小。我问坐在宝座上的神说：“你是天父还是耶稣？”祂说：“你猜呢？”

韦契生虽然是个没读多少书的一介村民，但是他居然一丝不苟地坚守天主给予的与生俱来的灵性的纯洁，是个地地道道的老实人。他对世界万物的心量与识见，敬畏与虔诚，是那些达官显宦及砖家叫兽所望尘莫及的！

这一表述也被收入明清直至民国时期的日常祈祷书（如《圣教日课》），成为昔日的固定称呼。相信，今日上了年纪的神长教友还记得昔日《圣教日课》中为“教化王”的祈祷句子。

她的认知与当时社会的认知有明显差异，并不能被许多人所理解，如渴望一份专业工作，以便能在学校或医院，照顾年迈的病者与儿童。

今天中国虽然算得上是一个世界经济强国，但因为百多年来的动荡不安，以至至今制度仍不算健全，人文精神的底子薄；在繁荣的背后，社会上仍有许多有特别需要的同胞极需关怀与帮助，如：民工、民工子女的教育、艾滋病患、留守儿童

目前，望厦主日学有120多个儿童，圣经阅读班有20多人参与，每周聚会一次，大家一起读经查经。钟神父强调，教会要特别重视圣经，推动圣经分享。不认识圣经，就是不认识耶稣基督。

宁波市药行街天主堂本堂司铎徐文洲神父在大年初一的弥撒中，在讲道及奉献酒饼之前两次号召参与弥撒的教友们为灾区人民奉献爱心，教友们上至七、八十岁老年人，下至几岁的儿童，莫不热烈响应，积极捐献。

圣经中没有记载，即便是所有力量，除去这能打仗的318人，还会有不能作战的老仆、妇女、儿童，加在一起归属于亚巴郎的仆役数量也应该有七八百人、甚至更多，也就是说亚巴郎在“上主赐给的土地”上，家产快速的在增长

元溥听完叹息很久，说道：“鞋虽然是新的但不能放在头上，帽子即使是旧的也不能踩在脚下，你虽然家族丧亡，但你是名家的后代，又有这样的冤恨，连三尺的儿童还知道事有不公，况且大丈夫呢？”