他首先指出了相互合作、彼此协助的重要性说：我们大家对所有的人都有责任，重要的是要有一种积极的关怀理念。这个理念才是使人类能够取得新成果的全面发展的关键。

想想最近几年，我们这个单元，光我家就丢过两辆电动车了，丢失过自行车的人家更是不计其数。凉房根本不能存放，等于是给小偷准备好了，晚上带上工具撬开门就是他们的了。原先车子被盗，我总要生气、抱怨。

因此，教宗提醒每位基督信徒面对两千年后尚有未认识基督和未曾听过他救赎喜讯的民族，我们不能高枕而卧。

这位东正教首席主教在牧函中提及许多危机处境，写道：「在我们此刻生活的世界里，传播媒体不断发布令人难过的消息，诸如恐怖行动、战争、天灾现象，以及因宗教狂热、饥荒、难民、不治之症、贫苦、精神压迫和不安全感所造成的种种问题

念经前，他勉励聚集在圣伯多禄广场上的信众用玛尔大的手和玛利亚的心来爱和服侍天主和弟兄姐妹，使我们在聆听耶稣的同时，也能成为和平与希望的缔造者。

（二）、福传的模式1、福传对象：（1）、向无信仰者：对没有信仰的人来说，他们需要找到人生的方向，告诉他们———我们切身的体会：我们已找到了宇宙万物的根源———天主，我们已经体验到天主爱每一个人，藉这耶稣的启示和教导

我们拥护习主席支持宗教坚持中国化方向的号召，也愿意在宗教中国化方向上积极尝试，有所作为。

除非有特别的召叫，我们应该先从爱家人，为家人带来福音开始。因着主耶稣基督的启示，我们明白：身边的每个人都是我们信仰上的家人，大家都是天主的家人。

爱天主和爱人（包括爱自己的亲人）并不矛盾，也不排斥。这两种爱是不同性质和不同层次的爱。爱天主，因为天主是创造救赎我们的大主；爱人，特别是爱亲人，除了血浓于水的关系之外，更有天主命令。

这样的民族化不但不会使人与圣像产生共鸣，甚至会使欣赏者认为创作者对历史、民族等常识匮乏。把圣经中的形象绘成西方人和汉族人形象都是不恰当的。圣像艺术，一直跨越时代，中国画亦讲艺术当随时代。