一、文字福传使我们的福传活动延伸得更远别的教区我不太了解，在上海教区，如果能在徐家汇堂做本堂神父，那将是一件令人非常高兴的事。

河北安国市地税局的张钊铵说：2015年8月，我在河北神学院听了陈天智博士的第一次心理讲座，他把信仰和心理学之间的关系讲解得非常好，加深了我对心理学的兴趣。

你们要行动使得那些仍留在外面的，渴望并堪得大家的信任，然后请你们接纳她（中国）。”

因为我已经白白地得到了，我应该白白地给予。宣讲不是从我们开始的，而是从我们白白得到的美好开始的，没有门槛地:遇到耶稣，认识祂，发现我们是被爱和被拯救的。

那就是为什么保禄宗徒命令说：“不要熄灭圣神”（得前5：19），不要熄灭圣神（不要熄灭神恩）。让我们常常向圣神祈祷，呼求祂，每天求祂光照我们。

这是一种全新的存在方式，是人完成了现世使命后得到了圆满的救恩的存在方式。天主子耶稣基督的复活，是空前的；祂为人开启了新的存在模式和希望。这种存在模式是超出了人的经验、知识、常识和想象的。

于是，天随人意，《耶稣圣名祷文》说：“人求则受，人寻则得，人叩门则开。”

那时要出国，手续怎么也得办上几个月，的确很急。不解的是，怎么选择了我。偶遇麦克林教授是1987年夏天，在北大。那是他第一次到中国跟哲学家们开会，主题是人与自然。

这句话特别涉及白冷城：达味之子来到本乡，却得诞生在马厩，因为在客栈没有他的地方。这件事与以色列有关：天主所派遣的人来到他的人那里，他的人却不要他。

它要求受教者有责任感，他们得愿意受教，学习真实的知识；施教者则必须乐意付出自己。