而义人的死亡在天主台前是宝贵的，因为他死亡时，早已弃绝尘世的一切，毫无牵挂，全心仰望天主，灵魂上充满了天主的安慰，生前修德行善，已同天主密切结合，灵魂上有天主圣宠，并且得到恒心至终的宠爱。

我们在那里的几天中，每天给病人们讲道、教他们唱圣歌，同他们一起念玫瑰经，有时也与他们聊天。

从广义范畴来说，孔子，孟子也是天主派遣世上来的先知，是天主的代言人，因为在他们的经典著作以及他们的学说中充满了对真理的启示，那些遗训，醒世明言有不少同圣经相似，而代代传授，历久不衰。

看着已不成样子的弟弟，蔚玛利亚赶忙把弟弟也带到医院住了院，一个楼上一个楼下，有时候需要让同病房的人给看着其中一个，自己楼上楼下两头跑。

即使耶稣明白地告诉了他会背叛，伯多禄更坚决地表态：“即便我该同你一起死，我也决不会不认你”（谷14:29-31）。结果，一个使女的试探性问话就使他否认了耶稣。信仰不能只靠激情，而要脚踏实地。

亲爱的修道生们，通过这封信我切愿表明，我是如此的与你们在这复杂困难的时代同思共虑，在祈祷中我和你们紧紧相连。请你们也为我祈祷，使得我在主愿意的时期内正确明智地履行我的服务。

但也同时夸赞刘生胆大不惧，豪气万丈！雨夜到坟地，女尸当妻子，谁能办到！除胆量之外，其中还有爱。有缘的男女双方，往往一见倾心，相互吸收，有一种奇异的爱恋情结。

同年10月16日《纽约时报》在“读者来信”栏目以“是同中国和解的时候了”为题发表该函。在这份信函中，林慈华神父指出：“人有盛怒的时候，也有和解的时候。

（箴十二28a）第一天：在交谈中与主同行在旅途中与复活的耶稣对话。（路廿四13-25）进行对话与交谈之所以重要，在于那是克服障碍的方法。

[2]在这个背景上，欧洲继续民族国家主权至上的文明进程，同时，经过反罗马公教会千年教权及其在世俗世界已经结构化和制度化了的伦理秩序或曰道统为外部特征的人文主义思潮（13-16世纪）、理性主义思潮（17世纪