近期，微博上热传着一个动人的故事：面对身患绝症的妻子和债台高筑的家，郑州男子常赞断然拒绝妻子的离婚请求，他说：你是我爱人，我们要白头到老。

这位妇女不知如何闯进了耶稣所在的人家屋内，她的临在使气氛紧张不自然，玛窦还报道门徒们请耶稣打发她走（玛15：23）。那妇人却不顾这一切，诚恳地跪伏在耶稣脚前，态度谦虚真诚，苦苦哀求耶稣治好她的女儿。

海德格尔说：“语言是人类存在的家。”语言的言说能展示出存在的奥秘性和丰富性。同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。

有好几家人打来电话向我们报信说，昨天晚上，有一个十来岁的男孩子给他们家送来了礼物，让他们家的孩子高兴的不得了，而那送礼物的少年称自己是圣诞礼物特派员。

通知中的话语情真意切令人感动———“圣堂是天主的圣殿，是我们教友的家。近年来，我们的生活一天比一天提高，我们的家也变的一天比一天豪华，而天主的圣殿却破旧不堪，做为天主的儿女我们能心安理得吗？”

徐家汇天主教堂并不是上海目前尚存最老的天主教堂，在今天董家渡路和万裕街的交汇处，一所1847年的砖木结构的老教堂依然紧挨着有些破落的厂房存在。董家渡天主堂在19世纪曾是天主教江南教区主教座堂。

虽然我们都知道没有鲍勃家的银烛台，没有玛丽家的留声机，但我们从来没意识到自己属于穷人的行列！可在那个复活节，我知道了我们是穷人，因为神父为我们送来了给穷人捐的钱。

教宗这个家是他昔日担任里根斯堡大学讲座教授时住的地方，后来他当了慕尼黑的总主教，又当了圣座教义部部长，几乎每年总回来这里渡假。

于是上主的话传给我说：以色列家，我岂不能像这陶工一样对待你们？——上主的断语——以色列家！看，你们在我手中，就像泥土在陶工手中一样。

伯伯家的包子好吃得非同寻常，原因是老两口一起合作，最重要的是整个操作过程都是在诵念耶稣祷文中完成的，这样的包子进了我们的腹中是何等的尊贵啊！