对于追随耶稣的人就应当把天主堂当作家，教堂就是神职人员的家！而且，生我等肉身者父母那个家，对谁都是短暂的，弹指一挥间，短短几十年而已。教会这个家却是常在的，永恒的。

难民区在梧桐路老天主堂等处设7所难童学校，招收了2000余名学生，难民子女均免费入学。得到教育的难童约有3万人。

安徽老家隔壁就是天主堂，老修女劝母亲信天主。当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。

婆婆家在农村，村里有天主堂。婆婆虽然不富裕但却有坚固的信德，虽然没多高文化，但却懂不少道理。

他在自己的《遗嘱》中，亲笔清楚地写到：本人往生后，殡葬礼依罗光总主教模式举行，即：医生宣告死亡后，二十四小时内入殓（遗体不入冰库）、封棺，不瞻仰遗容，棺材移至双十路法蒂玛圣母天主堂楼下，不放遗像，不放祭桌

为了夺取对该组织的领导权，他便伙同他的早期搭档洪忠孝安排了一名年轻女信徒利用女色离间这个组织内主要负责人百万丰与柳在烈之间的关系，挑起两人矛盾。

(11)2001年3月2日，时年44岁的云南昆明教区洪明华神父（1957—2001）因车祸去世；1989年12月17日晋铎，在世做司铎11年2个月13天。

经过发展扩编的这些回民武装，是太西回民大队、泰安回民营、章邱、长清楼德的回民中队，回民分队以及益都回民大队，分别在金晓村、金益三、李敬渔、丁毅民等同志的领导下，活动在泰山周围各县、沂蒙山区和益都、临朐等地

王敏娟说，杨老师对生活困难的学生会更关心，楼下有一家看脚踏车的是外来工，在上海很不容易，杨老师逢年过节都会买来很多东西送给他家的小孩吃。

如果说张天路神父在告别北京天主堂宣武门南堂的教友，教友们簇拥着将要离开他们的本堂神父时，教友与神父之间那依依不舍和泪流满面的动人场景，充其量是一场在普通不过的告别仪式的话，那么张天路神父担任深圳特区圣安多尼本堂后离别时的场景又在上演