生与死的抉择2015年7月2日，马立仁发现他的小便里带血，有医学知识的他知道这是大病的征兆，此时距离妻子去世刚刚百日。他心静如水，坦然面对，晚上办了一生的总告解，领圣体后向天主祈祷说：主啊！

这位修士醒来之后，发现手里拿着圣母显现时授予他的念珠。后来，用这种圣母之泪草籽来制作念珠在教会中广为流传。

慢慢地我疲惫了，无力挣扎了，在一次梳发间，发现这一年长了很多白发，白嫩的脸庞下垂了，皱纹也悄悄地爬上了眼角，修道人虽然不在意外表，但谁又甘心一下子变老，更重要的是不能给这个团体带来喜乐与幸福。

他们请我们在一家餐厅吃饭，开始，我只忙着和夫妻二人说话，没有在意同桌的孩子们，后来，发现一个女孩用双脚在吃饭，而且整个身上充满着喜乐，我当时很惊异，问他们夫妻这个女孩是谁？

但自从常去他家，却发现他不仅一丁点儿不傻，而且做事稳当，凡事为别人着想，说话有分寸，不像别的姨兄那么爱瞎咧咧……实乃一有德行之人！

教宗希望我们都能发现一种施予慈悲的形式，去服务于众人。我们需要慈悲，因为我们生活在一个不完美的世界。我们大家都知道，许多人的家庭在遭受着疾病、失业、离婚、个人的不幸，甚至面对死亡的威胁。

我发现孩子们戴着孝帽在门前守丧，人们披麻戴孝，从头到脚都穿戴着白色孝衣，传统的孝衣从来是不可以修饰边幅的，一条白色布绳如腰带一般缠在腰间，这是中国传统的披麻戴孝，我的病人死了。

所有的致普世的书信都可能是匿名的作者，但你总会发现某一位学者总试图开动脑筋，要把这篇或那篇书信的作者冠以一个人名。然而，冠以的人名很可能是某教会团体创建人的名字，而不是这书信的真实作者。

实际上，“看似合乎逻辑和人性的东西，如深入细查，就会发现它的荒谬和不人道。我们在这里面临着死亡文化中最令人不安的征兆之一”。

其实，当我发现我和怀特海夫妇都同样喜欢卢云神父的作品时，内心特别高兴。提到他们写作的分工时，吉姆非常赞赏地向我道出尹玮玲是一位很好的编辑，头脑清晰，知道如何把已成文的内容放到最合适的位置。