教宗进一步表示，教会在今天也从许多度献身生活和平信徒女性的灵性母性的行动中获取极大益处，这些女性在心灵上培养出对天主的思念，坚固人的信德，将基督信仰生活引向越来越高的境界。

西开唱经班恢宏悦耳的歌声时而低回，时而嘹亮，配着和谐的管风琴音，在教堂的拱形穹顶中有如天籁之音，直达人的心灵最深处，淋漓尽致地彰显了天主教会圣乐的独特魅力。

这些能力当然也是人的特性，然而将临期却要求我们加强内在的毅力，加强那种心灵上的坚忍，这种坚忍和毅力使我们在等待迟来的善的时候，不至于颓废沮丧，反而怀着勤奋的信心等待、甚至积极准备善的来到。

司铎「不是瓶装油的分施者，而是为了替别人傅油而受傅，在奉献自己、分享圣召和心灵的过程中替别人傅油」。当我们替别人傅油时，因著子民的信仰与情操，我们的傅油也得到更新。

“我们会像厄玛乌的门徒那样，用我们的口舌宣讲福音，心灵却因细微的挫折而封闭，听不到与我们同行的耶稣的声音，祂是欢欣喜乐的泉源”。

基督教和伊斯兰教的社会主体性更强调对现实生活的救济，将报偿和荣耀归属于超现实的主宰者，因而他们的公益慈善事业所表现出来的社会主体性更能体现宗教的本质要求；而佛教和道教的社会主体性更强调心灵的救济，将报偿和荣耀归属于现实的行善者

当神父为大家覆手，把大家期望获得的恩宠呈现主前时，心灵与基督再次擦出相遇的火花。烛光祈祷23日下午，大家围坐一起，分享心得。

不过，感谢天主，还没出现心灵的自拍技术。为能幸福快乐，我们必须寻求他人的协助，由别人帮自己拍照。换言之，我们要走出自我，迎向他人，格外接近最急需者。」

因此，教宗称他为「明智的心灵药剂师」。菲奥里托神父「拥有分辨与先知之恩，懂得将人生中体会到的天主恩宠，妥善地传给他人」。他给的小卡不但「具有疗效，而且适用于新事物」。

教宗鼓励圣职人员接纳「苦涩」，视之为「心灵的警钟」，因为这份悲苦感「能引领我们走向天主」。