因此，弟兄姐妹们，今天我同你们，并同整个天主子民一起喜乐地为圣召祈祷，尤其为司铎和修会生活的圣召祈祷。教会非常需要这些圣召！

可是，教宗依诺增爵十世及教廷怀疑其任务是否得到南明朝廷正式授权，又加上当时耶稣会因“中国礼仪之争”而与其他修会产生激烈争执，使得出使任务遭到极大拦阻。

不过，相对于韩国教会外派司铎总数，来华数量不是很高。

今天，使传教士逃脱中国法律管辖的所有特权均一笔勾销，传教士常常被人鄙视、蛮横无理甚至粗暴地予以对待，因为国民革命者希望传教士知道，后者受治外法权庇护的时代业已寿终正寝。

拖着残缺的身躯，强神父恪尽职守，度过了他人生最后的20年，用生命诠释了司铎的品格。李主教在葬礼弥撒讲道中高度赞扬他说：强神父爱人，爱讲道，把许许多多的灵魂送上了天堂。

所有人，教宗、枢机、主教、司铎、男女会士和平信徒，都蒙召为世界主教会议祈祷。它需要的是祈祷，而非闲话！」　　

记得1999年当“信德”出版百种图书，“信德”发行百期之际，“信德”与进德公益合作为一批青年司铎举办了“做时代中国青年司铎――99青年神父研习会，”作为了庆祝。

之后，姚神父调到伯多禄堂当市区总本堂司铎，每逢12月3日圣方济各·沙勿略瞻礼日（姚公的本名主保），总带我或我的弟弟妹妹去祝贺，每见面时，姚公总兴致勃勃谈起和我父亲在震新中学时的情谊。

一个堂区的活力和发展，与本堂司铎有直接联系，一个明智的司铎的产生与修院的精心培育有莫大关系。好的礼仪培育将影响地方教会几十年甚至更长的礼仪生活。

如论基督徒家庭在现代世界角色的《家庭团体》宗座劝谕（1981）、《教会在亚洲》（1999）、论司铎圣德的《吾等心灵》宗座劝谕（1950）。宗座书函：按不同时代和情况需要，对某些传统道理作更深入的探讨。